سوال 1350 اگر کسی بعد از گفتن اقامه و قبل از تکبیرة الاحرام سه بار بگوید : «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّه»، آیا مشکلی دارد؟
پاسخ
✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :
1 عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ أَنَّهُ قَالَ: إِذَا أُقِیمَتِ الصَّلَاةُ حَرُمَ الْکَلَامُ عَلَی الْإِمَامِ وَ أَهْلِ الْمَسْجِدِ إِلَّا فِی تَقْدِیمِ إِمَامٍ.
📚 الفقیه ج۱ص۲۸۵
امام باقر صلوات اللَّه علیه فرمود : هنگامی که اقامه نماز گفته شد، سخن گفتن بر امام جماعت و اهل مسجد حرام است، مگر در مورد پیش فرستادن یک امام جماعت!
2 عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِذَا أَقَامَ الْمُؤَذِّنُ الصَّلَاةَ فَقَدْ حَرُمَ الْکَلَامُ إِلَّا أَنْ یَکُونَ الْقَوْمُ لَیْسَ یُعْرَفُ لَهُمْ إِمَامٌ.
📚 التهذیب ج۲ص۵۵
امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : هنگامی که مؤذن اقامه نماز را می گوید،سخن گفتن حرام است، مگر اینکه آن گروه امام جماعتی برایشان شناسایی نشده باشد (که سخن می گویند و یک نفر را معین می کنند و جلو می فرستند)!
3 عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِاللَّه عَنِ الرَّجُلِ یَتَکَلَّمُ فِی الْإِقَامَةِ قَالَ نَعَمْ فَإِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ فَقَدْ حَرُمَ الْکَلَامُ عَلَی أَهْلِ الْمَسْجِدِ إِلَّا أَنْ یَکُونُوا قَدِ اجْتَمَعُوا مِنْ شَتَّی وَ لَیْسَ لَهُمْ إِمَامٌ فَلَا بَأْسَ أَنْ یَقُولَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ تَقَدَّمْ یَا فُلَانُ.
📚 التهذیب ج۲ص۵۵
ابن ابی عمیر گوید : از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد شخصی که در حین اقامه سخن می گوید سؤال کردم؛ امام فرمودند : بله! پس هنگامی که مؤذن «قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ» گفت، سخن گفتن بر اهل مسجد حرام است مگر اینکه از جاهای مختلف جمع شده باشند و امام جماعت نداشته باشند که در این صورت اشکالی ندارد که یکی از آنها به دیگری بگوید : فلانی برو جلو!
✅ سه حدیث فوق مربوط به نماز جماعت می باشد که بر حسب آنها، وقتی در اقامهی نماز جماعت «قَدْ قَامَتِ الصَّلَاة» گفته می شود، آنچه کلام و سخن گفتن محسوب می شود بر امام جماعت و مأمومین حرام می گردد، مگر اینکه امام جماعت معینی نداشته باشند و سخن بگویند تا فردی را برای امامت جماعت جلو بفرستند.
✅ اما در مورد سخن گفتن بین اقامه و بعد از اقامه در نماز فرادا به روایات زیر توجه کنید :
4 عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِی نَصْرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّه أَ یَتَکَلَّمُ الرَّجُلُ فِی الْأَذَانِ قَالَ لَا بَأْسَ قُلْتُ فِی الْإِقَامَةِ قَالَ لَا.
📚 الکافی ج۳ص۳۰۴
عمرو گوید : به امام صادق صلوات اللَّه علیه گفتم : آیا شخص در بین اذان سخن بگوید؟ فرمود : اشکالی ندارد. گفتم : در بين اقامه چطور؟ فرمود : خیر!
5 عَنْ أَبِی هَارُونَ الْمَکْفُوفِ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْداللَّه یَا أَبَا هَارُونَ الْإِقَامَةُ مِنَ الصَّلَاةِ فَإِذَا أَقَمْتَه فَلَا تَتَکَلَّمْ وَ لَا تُؤْمِ بِیَدِکَ.
📚 الکافی ج۳ص۳۰۵
امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : ای ابوهارون! اقامه از نماز محسوب می شود، پس وقتی در حال گفتن اقامه هستی، سخن و کلام نگو و با دستت اشاره نکن!
✅ در دو روایت فوق، از سخن گفتن و تکلم کردن در بین اقامه و بعد از اقامه در نماز فرادا نهی شده است.
اما به روایات زیر نیز توجه فرمایید :
6 عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِیِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْداللَّه عَنِ الرَّجُلِ یَتَکَلَّمُ فِی أَذَانِهِ أَوْ فِی إِقَامَتِهِ فَقَالَ لَا بَأْسَ
📚 التهذیب ج۲ص۵۴
حلبی گوید : از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد شخصی که در اذان یا اقامه اش سخن می گوید سوال کردم؛ امام فرمودند : اشکالی ندارد!
7 عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْداللَّه عَنِ الرَّجُلِ یَتَکَلَّمُ بَعْدَ مَا یُقِیمُ الصَّلَاةَ قَالَ نَعَمْ.
📚 التهذیب ج۲ص۵۴
حماد گوید : از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد شخصی که بعد از اینکه اقامه گفت سخن می گوید سؤال کردم؛ فرمود : بله!
8 عَنِ الْحَسَنِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَاعَبْداللَّه یَقُولُ لَا بَأْسَ أَنْ یَتَکَلَّمَ الرَّجُلُ وَ هُوَ یُقِیمُ الصَّلَاةَ و بَعْدَ مَا یُقِیمُ إِنْ شَاءَ
📚 تهذیب ج۲ص۵۵
حسن گوید : شنیدم امام صادق صلوات اللَّه علیه می فرمود : اشکالی ندارد که شخص در حالی که اقامه نماز را می گوید یا بعد از آنکه اقامه گفت اگر خواست سخن بگوید!
9 عن مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: قَالَ أَبُوعَبْداللَّه لَا تَتَکَلَّمْ إِذَا أَقَمْتَ الصَّلَاةَ فَإِنَّکَ إِذَا تَکَلَّمْتَ أَعَدْتَ الْإِقَامَة
📚 تهذیب ج۲ص۵۵
امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : وقتی اقامه نماز را گفتی (یا می گویی) سخن نگو زیرا اگر سخن بگویی و تکلم کنی، اقامه را باید اعاده نمائی!
✅ مشاهده می شود که هر چند در روایت 4 و 5 از سخن گفتن و تکلم کردن در بین اقامه گفتن و بعد از آن نهی شده است، ولی در روایت 6 و 7 و 8 ، رخصت آن رسیده است، اما با توجه به روایت 9 اگر فردی از این رخصت استفاده کرد و سخن گفت، اقامه خود را اعاده می کند و از ابتدا می گوید.
✅ نکته مهم این است که آنچه در روایت فوق مورد حرمت یا نهی یا رخصت قرار گرفته است، کلام و سخن گفتن می باشد ولی گفتن «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِاللَّه» کلام محسوب نمی شود و از اقسام ذکر الهی محسوب می شود. زیرا :
10 عَنِ الْحَلَبِیِّ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْداللَّه کُلُّ مَا ذَکَرْتَ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ بِهِ وَ النَّبِیَّ فَهُوَ مِنَ الصَّلَاةِ الْحَدِیثَ.
📚 الکافی ج۳ص۳۳۷
امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : هر آنچه با آن اللَّهِ عَزَّوَجَلّ و پیامبر صلی اللَّه علیه و آله را یاد کنی از نماز محسوب می شود!
1 1 قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ إِنَّ ذِکْرَنَا مِنْ ذِکْرِ اللَّهِ وَ ذِکْرَ عَدُوِّنَا مِنْ ذِکْرِ الشَّیْطَانِ.
📚 الکافی ج۲ص۴۹۶
امام باقر صلوات اللَّه علیه فرمود : همانا ذکر ما از ذکر اَللَّه محسوب می شود و ذکر دشمن ما از ذکر شيطان است!
✅ لذا گفتنِ «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أبا عَبْدِ اللَّه» بعد از اقامه، موجب لزوم اعادهی اقامه نمی شود ولی دستور و نص خاصی از اهل بیت علیهم السلام مبنی بر گفتن این عبارت بعد از اقامه و قبل از تکبیرة الاحرام نرسیده است و فردی مورد اطاعت، سلام دادن به امام حسین علیه السلام را به عنوان تشکر از امام حسین صلوات اللَّه علیه با دیدگاه خود در این مکان قرار داد و برخی از عوام از آن استقبال کردند و امروزه با تبلیغات برخی از اهل منبر گسترش پیدا کرده است!
✅ آنچه به عنوان دلیل این سلام و صلوات در این مکان خاص ذکر کردهاند و آن را تشکر از امام حسین علیه السلام به خاطر مدیون بودن نماز ما به نماز آن حضرت عنوان کرده اند، مبنای روائی ندارد و ما موظف به نشر و عمل به سنتهای ذکر شده توسط اهل بیت علیهم السلام هستیم، ولی اگر کسی این عبارت را بعد از اقامه گفته باشد ، مشکلی برای اقامه و نماز او ایجاد نشده است.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر
بسم الله الرحمن الرحیم
پست موقت
مرور
👇
بسم الله الرحمن الرحیم
سؤال 1
🔸شخص مکلَّف اعمال خود را بر چه چیزی باید بنا کند؟
🔹ائمّه اطهار علیهم السلام چه سفارشاتی برای رجوع به روایات داشته اند؟
🔸رجوع به روایات اهل بیت علیهم السلام چه ضمانتی برای نجات دارد؟
🔹چه فضائل و فوایدی در عمل به روایات ائمّه اطهار علیهم السلام وجود دارد؟
دستور و لزوم عمل به روایات
به راویان حدیث ما رجوع کنید
حدیث مخالف با عامه
صفات الشیعه
نافله صبح در سفر
سؤال 2
چه اعمالی برای درک بقية اللَّه عليه السلام توصیه شده است؟
کسی که دوست دارد از اصحاب و یاران امام زمان عجّل الله فرجه باشد چه کند؟
باید منتظر باشد و به ورع و محاسن اخلاق عمل نماید
دعای عهد
مسبحات
سوره بنی اسرائیل (سوره اسراء)
سؤال 3
در هنگام نماز شک میکنم که آیا وضویم باطل شده است یا خیر. وظیفه چیست؟
شک در وضو
شک در باطل شدن وضو
سؤال 4
آیا در کتاب صحیفه سجادیه دعایی مخصوص امام زمان صلوات الله علیه هست یا خیر؟
دعا برای امام زمان (عجّل الله فرجه)
دعا برای امام زمان (عجّل الله فرجه)
دعای 47 صحیفه سجادیه
سؤال 5
اگر در تسبیحات حضرت زهرا علیهاالسلام شک کردم چه باید بکنم؟
شک در تسبیح حضرت زهرا سلام الله علیها
سؤال 6
ترک نماز وتر (نافله شب) چه حکمی دارد؟
قبیح بودن ترک نماز شب
سؤال 7
اگر شک داشته باشیم وقت نماز داخل شده است یا خیر می توان نماز به جا آورد یا باید به دخول وقت از طرق شرعی یقین حاصل کنیم؟
شک در دخول وقت نماز
سؤال 8
آیا آرایش ابرو و کرم ضد آفتاب که خانمها استفاده کنند از زینت هایی است که اجازه آشکار کردن آن را دارند یا خیر؟
لزوم پوشاندن ابروی آرایش شده خانم ها
سوال 9
آیا بالا بردن دستها هنگام تکبیر در نماز مخصوص امام جماعت است یا مأموم و شخصی هم که فرادا نماز میخواند دستها را موقع تکبیر بالا می آورند؟
بالا بردن دست ها موقع تکبیر در نماز جماعت
سؤال 10
آیا فقط هنگام شنیدن و ذکر کردن نام محمد از القاب و اسامی پیامبر صلی الله علیه و آله باید صلوات فرستاده شود؟
صلوات فرستادن در اذان
بسم الله الرحمن الرحیم
ای پسر مارد ! این حدیث را با آب طلا بنویس:
بسم الله الرحمن الرحیم
باید این حدیث با آب طلا نوشته شود :