✅پاسخ :آنچه اهل بیت علیهم السلام در احادیث معتبر کتب معتمد فرموده اند نمازهای قضاء باید یکی پس از دیگری هر مقداری که هست خوانده شود:

مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِیعاً عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِیزٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ قَالَ إِذَا نَسِیتَ الصَّلَاةَ أَوْ صَلَّیْتَهَا بِغَیْرِ وُضُوءٍ وَ کَانَ عَلَیْکَ قَضَاءُ صَلَوَاتٍ فَابْدَأْ بِأَوَّلِهِنَّ فَأَذِّنْ لَهَا وَ أَقِمْ ثُمَّ صَلِّهَا ثُمَّ صَلِّ مَا بَعْدَهَا بِإِقَامَةٍ إِقَامَةٍ لِکُلِّ صَلَاةٍ الْحَدِیثَ
📚کافی ج ۳ ص ٢٩١

ترجمه :امام باقر علیه السلام فرمود :اگر نمازی را فراموش کردی یا بدون وضو به جا آوردی و قضاء نماز هایی بر عهده تو بود پس ابتدا کن به اولین آنها و برای آن اذان و اقامه بگو و آن را بخوان سپس نمازهای قضاء بعدی آن را با یک اقامه برای هر نمازی بخوان....

بیان:امثال این روایت می رساند که جبران نمازهای فوت شده از شخص به هر علتی، فقط قضاء نمودن آنها است. از طرفی چند حدیث مجهول الحال برای جمعه آخر ماه رمضان و شب دوشنبه در برخی کتب بدون سند و منبع ذکر شده و برخی برای جبران نمازهای قضاء به آن تمسک می جویند در حالی که احکام دین با امثال این روایت های مشکوک و بی سند و بی شاهد و متشابه و دارای معارض، به دست نمی آید و نباید اهل حدیث بدون علم به هر چیزی که به عنوان حدیث در جایی نقل می شود اعتماد کنند بلکه احکام، از روایت های معتبر، با تفقه صحیح، به دست می آید.