✅پاسخ :در روایات شیعه هیچ منعی برای ازدواج مجدد آنها وارد نشده است مگر اینکه طبق احادیث، زن موظف است ایام عده را صبر کند و کلیه ترغیب های به ازدواج و مذمت های ترک ازدواج مشمول این اشخاص هم می شود.
به عنوان ذکر سنت در این مورد، به قسمتی از وصیت فاطمه زهرا علیهاالسلام به امیرالمؤمنین صلوات الله علیه توجه کنید :

یَا ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ أُوصِیکِ أَوَّلًا أَنْ تَتَزَوَّجَ بَعْدِی بِابْنَةِ أُخْتِی أُمَامَةَ فَإِنَّهَا تَکُونُ لِوُلْدِی مِثْلِی فَإِنَّ الرِّجَالَ لَا بُدَّ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ قَالَ فَمِنْ أَجْلِ ذَلِکَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ أَرْبَعٌ لَیْسَ لِی إِلَی فِرَاقِهِ [ فراقهن] سَبِیلٌ بِنْتُ أَبِی الْعَاصِ أُمَامَةُ أَوْصَتْنِی بِهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ ثُمَّ قَالَتْ أُوصِیکَ یَا ابْنَ عَمِّ أَنْ تَتَّخِذَ لِی نَعْشاً فَقَدْ رَأَیْتُ الْمَلَائِکَةَ صَوَّرُوا صُورَتَهُ فَقَالَ لَهَا صِفِیهِ لِی فَوَصَفَتْهُ فَاتَّخَذَهُ لَهَا فَأَوَّلُ نَعْشٍ عُمِلَ عَلَی وَجْهِ الْأَرْضِ ذَاکَ وَ مَا رَأَی أَحَدٌ قَبْلَهُ وَ لَا عَمِلَ أَحَدٌ ثُمَّ قَالَتْ أُوصِیکَ أَنْ لَا یَشْهَدَ أَحَدٌ جِنَازَتِی مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِینَ ظَلَمُونِی وَ أَخَذُوا حَقِّی فَإِنَّهُمْ عَدُوِّی وَ عَدُوُّ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ لَا تَتْرُکُ أَنْ یُصَلِّیَ عَلَیَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ وَ لَا مِنْ أَتْبَاعِهِمْ وَ ادْفِنِّی فِی اللَّیْلِ إِذَا هَدَأَتِ الْعُیُونُ وَ نَامَتِ الْأَبْصَارُ...

📚بحار ج ۴٣ص ١٩٢

ترجمه : فاطمه زهرا علیهاالسلام در وصیت خود به امیرالمؤمنین صلوات الله علیه از جمله فرمودند : ای پسر عموی رسول الله، در ابتدا به تو وصیت می کنم که بعد از من با دختر خواهرم «أمامه بنت ابی العاص» ازدواج کنی زیرا او برای فرزندانم مانند من می باشد پس همانا مردان ناگزیر به زن نیاز دارند، برای همین امیرالمؤمنین صلوات الله علیه می فرمود : چهار چیز است که من هیچ راهی به جدایی از آنها ندارم! (یکی از آنها) ازدواج با امامه بنت ابی العاص است، چون ازدواج با او را فاطمه دختر محمد صلی الله علیه و آله به من وصیت نموده است؛ سپس فاطمه سلام الله علیها فرمود : ای پسر عمو! به تو وصیت می کنم که برای من تابوتی درست کنی که ملائکه شکل و صورت آن را به من نشان دادند، علی علیه السلام فرمود:خصوصیات آن را برای من بیان کن و فاطمه علیها السلام آن را توصیف نمود و امیرالمؤمنین صلوات الله علیه آن تابوت را برایش درست کرد(تا حجم بدن او نمایان نباشد) و این نوع تابوت اولین تابوتی بود که بر روی زمین درست شد و قبل از آن احدی ندیده بود و درست نکرده بود، سپس فرمود :تو را وصیت می کنم که احدی از کسانی که به من ظلم کردند و حق مرا گرفتند به جنازه من حاضر نشوند زیرا آنها دشمن من و دشمن رسول الله صلی الله علیه و آله هستند و مگذار احدی از آنها و پیروان آنها بر جنازه من نماز بخوانند و مرا در شب وقتی که چشم ها آرام گرفت و دیده ها به خواب رفت، دفن کن...

✅همچنین در حدیث 📚کافی ج ۶ص ١١٣ امام جواد علیه السلام در مورد علت چهار ماه بودن مدت «ایلاء» فرمود:

فَلَمْ یُجَوِّزْ لِأَحَدٍ أَکْثَرَ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فِی الْإِیلَاءِ لِعِلْمِهِ تَبَارَکَ اسْمُهُ أَنَّهُ غَایَةُ صَبْرِ الْمَرْأَةِ عَنِ الرَّجُلِ

یعنی:الله برای احدی بیشتر از چهار ماه را در «ایلاء» جواز نداده است زیرا الله می دانست که نهایت صبر زن از مرد چهار ماه است...
و نیز در مورد علت چهار ماه و ده روز بودن عده وفات فرمودند :

وَ عَلِمَ أَنَّ غَایَةَ الْمَرْأَةِ الْأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فِی تَرْکِ الْجِمَاعِ

یعنی :الله می دانست که نهایت مدت (صبر) زن در ترک...... چهار ماه است...

✅نکته : «ایلاء» قسم خوردن مرد بر ترک.... زوجه است برای ناراحت نمودن او و احکام مفصلی دارد که در جای خود ذکر شده است.


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرَ