✅پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :


1⃣عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ کَسْبِ الْحَجَّامِ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهِ.

📚 الفقیه ج۳ص۱۷۰

معاویة بن عمار گوید : از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد کسب حجّام سؤال کردم؛ امام فرمودند : اشکالی به آن نیست!


2⃣عَنْ أَبِی بَصِیرٍ یَعْنِی الْمُرَادِیَّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ کَسْبِ الْحَجَّامِ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا لَمْ یُشَارِطْ.

📚 الکافی ج۵ص۱۱۵

ابوبصیر گوید : از امام باقر صلوات اللَّه علیه در مورد درآمد حجّام سؤال کردم؛ امام فرمودند : در صورتی که #شرط نکند اشکالی ندارد!



3⃣عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِیرٍ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ وَ مَعَنَا فَرْقَدٌ الْحَجَّامُ- فَقَالَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنِّی أَعْمَلُ عَمَلًا وَ قَدْ سَأَلْتُ عَنْهُ غَیْرَ وَاحِدٍ وَ لَا اثْنَیْنِ فَزَعَمُوا أَنَّهُ عَمَلٌ مَکْرُوهٌ وَ أَنَا أُحِبُّ أَنْ أَسْأَلَکَ فَإِنْ کَانَ مَکْرُوهاً انْتَهَیْتُ عَنْهُ وَ عَمِلْتُ غَیْرَهُ مِنَ الْأَعْمَالِ فَإِنِّی مُنْتَهٍ فِی ذَلِکَ إِلَی قَوْلِکَ قَالَ وَ مَا هُوَ قَالَ حَجَّامٌ- قَالَ کُلْ مِنْ کَسْبِکَ یَا ابْنَ أَخِی وَ تَصَدَّقْ وَ حُجَّ مِنْهُ وَ تَزَوَّجْ فَإِنَّ نَبِیَّ اللَّهِ قَدِ احْتَجَمَ وَ أَعْطَی الْأَجْرَ وَ لَوْ کَانَ حَرَاماً مَا أَعْطَاهُ الْحَدِیثَ.

📚 الکافی ج۵ص۱۱۵

حنان گوید : ما بر امام صادق صلوات اللَّه علیه وارد شدیم و فرقد حجّام نیز همراه ما بود. پس به امام عرض کرد : فدایت شوم! من شغلی دارم که نه از یک یا دو نفر در مورد آن سؤال کرده ام و آنها می پنداشتند که عمل مکروهی می باشد و من دوست دارم که از شما سؤال کنم که اگر ناپسند است از آن دست بردارم و کار دیگری از کارها را انجام دهم، چرا که من در آن منتهی به گفتار شما هستم. امام فرمود : چه شغلی است؟ گفت : حجام هستم؛ امام فرمود : ای پسر برادر! از درآمد خود بخور و صدقه بده و از آن حج به جا بیاور و ازدواج کن، چرا که رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله حجامت کرد و (به حجام) اجرت داد و اگر حرام بود به او عطا نمی کرد!



4⃣عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ قَالَ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ حَجَمَهُ مَوْلًی لِبَنِی بَیَاضَةَ وَ أَعْطَاهُ وَ لَوْ کَانَ حَرَاماً مَا أَعْطَاهُ....

📚 الکافی ج۵ص۱۱۶

امام باقر صلوات اللَّه علیه فرمود : رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله حجامت کرد. غلام آزاد شده‌ی قبیله بنی بیاضه او را حجامت نمود و به او عطا داد و اگر حرام بود به او عطا نمی کرد!



5⃣عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَنْ کَسْبِ الْحَجَّامِ فَقَالَ مَکْرُوهٌ لَهُ أَنْ یُشَارِطَ وَ لَا بَأْسَ عَلَیْکَ أَنْ تُشَارِطَهُ وَ تُمَاکِسَهُ وَ إِنَّمَا یُکْرَهُ لَهُ وَ لَا بَأْسَ عَلَیْکَ.

📚 الکافی ج۵ص۱۱۶

زراره گوید : از امام باقر صلوات اللَّه علیه در مورد درآمد حجّام سؤال کردم؛ امام فرمود : برای او مکروه است که شرط کند و برای تو مکروه نیست که با او شرط کنی و با او چانه بزنی و همانا برای او مکروه است و برای تو مشکلی ندارد!


6⃣عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ السُّحْتُ أَنْوَاعٌ کَثِیرَةٌ مِنْهَا کَسْبُ الْحَجَّامِ إِذَا شَارَطَ وَ أَجْرُ الزَّانِیَةِ وَ ثَمَنُ الْخَمْرِ وَ أَمَّا الرِّشَا فِی الْحُکْمِ فَهُوَ الْکُفْرُ بِاللَّهِ الْعَظِیمِ.

📚 الکافی ج۵ص۱۲۷

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : #سحت ( سُحت یعنی کسب حرام ) انواع زیادی دارد که از جمله آنها کسب و #درآمد_حجام است در صورتی که #شرط کرده باشد و اُجرت زن زناکار و بهای شراب. اما رشوه در حکم و قضاوت، کفر به اللَّهِ عظیم است.


✅ در روایات فوق مشاهده می شود که کسب و درآمد حجام تنها در صورتی مکروه و سُحت است که حجّام اجرت خود را شرط کرده باشد، یعنی با حجامت شونده مزد خود را شرط کند، ولی در صورتی که شرط نکرده باشد و هر مقداری که حجامت شونده به او داد قبول نماید، کسب او بدون اشکال است و در جمیع وجوه می تواند آن را خرج نماید.

البته‌ شرط کردن و چانه زنی حجامت شونده با حجام مشکلی ندارد و ایجاد اشکال در صورت شرط، مربوط به حجّام می باشد!


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرَ