✅پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :


1⃣قال أَبوعبداللَّه الَّتِي تَتَزَوَّجُ و لَهَا زَوْجٌ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ثُمَّ لا يَتَعَاوَدَانِ أَبَداً

📚تهذيب ج۷ص۳۰۵

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : زنی که ازدواج می کند درحالیکه شوهر دارد، بین آنها جدایی انداخته می شود و سپس برای ابد و همیشه به هم بازگشت نمی کنند!


2⃣زرارة عن أَبِي جَعْفَر في امْرَأَةٍ فُقِدَ زَوْجُهَا أَوْ نُعِيَ إِلَيْهَا فَتَزَوَّجَتْ ثُمَّ قَدِمَ زَوْجُهَا بَعْدَ ذلك فَطَلَّقَهَا قَالَ تَعْتَدُّ مِنْهُمَا جَمِيعاً ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ عِدَّةً وَاحِدَةً و لَيْسَ لِلْآخَرِ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا أَبَداً

📚تهذيب ج۷ص۳۰۸

امام باقر صلوات اللَّه علیه در مورد زنی که شوهرش مفقود می شود یا خبر مرگش به او می رسد پس ازدواج می کند و سپس بعد از آن شوهرش می آید و او را طلاق می دهد فرمود : از هر دوی آنها با هم یک عده سه ماهه نگه می دارد و دومی براي هميشه حق ازدواج با او ندارد!


3⃣عن عبدالرحمن قال: سأَلْتُ أَباعبداللَّه عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ثُمَّ اسْتَبَانَ لَهُ بَعْدَ ما دَخَلَ بِها أَنَّ لَها زَوْجاً غَائِباً فَتَرَكَهَا ثُمَّ إِنَّ الزَّوْجَ قَدِمَ فَطَلَّقَهَا أَوْ مَاتَ عَنْهَا أَ يَتَزَوَّجُهَا بَعْدَ هَذَا الَّذي كانَ تَزَوَّجَهَا و لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ لَهَا زَوْجاً قَالَ ما أُحِبُّ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ

📚تهذيب ج۷ص۴۸۳

عبدالرحمن گوید : از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد مردی که زنی را به ازدواج درمی آورد و سپس بعد از #دخول به او برایش آشکار می شود که این زن شوهر غائبی دارد، پس او را رها می کند و سپس شوهرش می آید و او را طلاق می‌دهد یا از دنیا می رود سؤال کردم که آیا این مردی که او را به ازدواج درآورد و نمی دانست که شوهر دارد، او را به ازدواج درآورد؟ امام فرمود : دوست ندارم که او را به ازدواج درآورد تا با مردی غیر از او ازدواج کند!


4⃣عن زرارة عن أبی جعفر قال إذا نعی الرجل إلی أهله أو خبروها أنه طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها بعد فإن الأول أحق بها من هذا الآخر دخل بها الآخر أو لم یدخل و لها من الآخر المهر بما استحل من فرجها و زاد عبد الکریم فی حدیثه و لیس للآخر أن یتزوجها أبدا

📚فقيه ج۳ص۵۴۷

امام باقر صلوات اللَّه علیه فرمود : در صورتی که خبر مرگ مرد به همسرش داده شود یا خبرش کنند که او را طلاق داده است، پس عده نگه دارد و ازدواج کند و بعداً شوهر او بیاید، پس همانا شوهر اولی از این دومی به او سزاوارتر است، چه دومی به او دخول کرده باشد یا به او دخول نکرده باشد و برای زن از جانب شوهر دوم به خاطر استحلال فرج مهریه ثابت است. و عبدالکریم در حدیث خود این اضافه را آورده است که : دومی هیچگاه دیگر نمی تواند با این زن ازدواج نماید!


5⃣عن عبدالرحمن بن الحجاج قال: سَأَلْتُ أباعبداللَّه عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً و لَهَا زَوْجٌ و هُوَ لَا يَعْلَمُ فَطَلَّقَهَا الْأَوَّلُ أَوْ مَاتَ عَنْهَا ثُمَّ عَلِمَ الْأَخِيرُ أَ يُرَاجِعُهَا قَالَ لَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا

📚تهذيب ج۷ص۴۷۷

عبدالرحمن گوید : از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد مردی که زنی را به ازدواج درمی آورد و آن زن شوهر دارد ولی او نمی داند و سپس شوهر اول طلاقش می دهد یا از دنیا می رود و سپس شوهر دوم آگاه می شود سؤال کردم که آیا به آن زن رجوع کند؟ فرمود : خیر! تا زمانی که عده‌ی آن زن تمام شود!



6⃣عن أَحمَدَ بْنِ مُحَمَّد رَفَعَهُ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا تَزَوَّجَ امْرَأَةً و عَلِمَ أَنَّ لَهَا زَوْجاً فُرِّقَ بَيْنَهُمَا و لَمْ تَحِلَّ لَهُ أَبَداً

📚كافي ج۵ص۴۲۹

احمد بن محمد به صورت مرفوع روایت نموده است که (امام) فرمود : در صورتی که مردی زنی را به ازدواج درآورد در حالیکه می داند شوهر دارد، بین آنها جدایی انداخته می شود و بر او حرام ابدی می شود!


✅ با توجه به روایات فوق و غیره، اگر مردی با زن شوهرداری ازدواج کند، باید فورا بین آنها جدایی انداخته شود و در دو حالت زیر این زن بر آن مرد حرام ابدی می شود :

_انجام ازدواج با وجود آگاهی از شوهر داشتن
_ و انجام ازدواج بدون آگاهی از شوهر داشتن ولی رخ دادن دخول بین آنها

✅ اما در روایت 5⃣ و غیره، در صورت ازدواج، بدون آگاهی از شوهر داشتن، بعد از طلاق یا مرگ شوهر اول و گذراندن عده او، رخصت ازدواج با چنین زنی رسیده است که البته در صورت رخ دادن #دخول طبق سائر روایات حرام ابدی هستند
و تنها در حالت رخ دادن ازدواج بدون آگاهی طرفین از شوهر داشتن و عدم رخ دادن دخول است که امکان ازدواج بعد از طلاق یا مرگ شوهر اول و گذراندن عده وجود دارد.

✅ در موارد فوق فرقی بین ازدواج دائم و موقت نیست.