✅پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :


1⃣عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي حَدِيثٍ قَالَ: السُّجُودُ عَلَى الْأَرْضِ أَفْضَلُ لِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِي التَّوَاضُعِ وَ الْخُضُوعِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.

📚 الفقيه ج۱ص۲۷۲

امام صادق صلوات اللَّه علیه در حدیثی فرمودند : سجده کردن بر زمین افضل است زیرا در تواضع و خضوع در برابر اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ بالغ تر و رساتر است!



2⃣مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْن قال: قال الصَّادِقُ السُّجُودُ عَلَى طِينِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ يُنَوِّرُ إِلَى الْأَرَضِينَ السَّبْعَةِ و مَنْ كَانَتْ مَعَهُ سُبْحَةٌ مِنْ طِينِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ كُتِبَ مُسَبِّحاً و إِنْ لَمْ يُسَبِّحْ بِهَا

📚الفقيه ج۱ص۲۶۸

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : سجده کردن بر خاک قبر امام حسین صلوات اللَّه علیه تا زمین‌های هفتگانه نور می‌دهد و کسی که تسبیحی از خاک قبر امام حسین صلوات اللَّه علیه همراه او باشد، تسبیح گوینده نوشته می شود هر چند با آن تسبيح نگوید!



3⃣أَحمد بن علي بن أَبِي طَالِب الطَّبْرِسِيُّ في الْإِحْتِجَاج عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ صَاحِبِ الزَّمَانِ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ عَنِ السَّجْدَةِ عَلَى لَوْحٍ مِنْ طِينِ الْقَبْرِ هَلْ فِيهِ فَضْلٌ فَأَجَابَ يَجُوزُ ذَلِكَ و فِيهِ الْفَضْلُ

📚 الاحتجاج ص۴۸۹

حمیری به امام زمان صلوات اللَّه علیه نامه نوشت و در مورد سجده کردن بر لوح (مُهر) از خاک قبر (امام حسین علیه السلام) سوأل کرد که آیا در آن فضیلتی هست؟ آن حضرت جواب فرمودند : این کار جائز است و در آن #فضیلت می باشد!



4⃣عن مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّار قال: كَانَ لِأَبِي عَبْداللَّه خَرِيطَةُ دِيبَاجٍ صَفْرَاءُ فِيهَا تُرْبَةُ أَبِي عَبْداللَّه فَكَانَ إِذَا حَضَرَتْهُ الصَّلَاةُ صَبَّهُ عَلَى سَجَّادَتِهِ وَ سَجَدَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ السُّجُودَ عَلَى تُرْبَةِ أَبِي عَبْداللَّه يَخْرِقُ الْحُجُبَ السَّبْعَ

📚مصباح المتهجد ص۶۷۷

معاوية بن عمار گوید : امام صادق صلوات اللَّه علیه یک کیسه ابریشمی زرد رنگ داشتند که در آن تربت امام حسین صلوات اللَّه علیه بود و هنگامی که وقت نماز بر او فرا می رسید، آن را بر سجاده اش می ریخت و بر آن سجده می کرد. سپس فرمود : همانا سجده کردن بر تربت امام حسین صلوات اللَّه علیه حجابهای هفتگانه را می درد!



5⃣عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ الْفَضْلِ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنِ السُّجُودِ عَلَى الْحُصُرِ و الْبَوَارِيِّ فَقَالَ لَا بَأْسَ وَ أَنْ يُسْجَدَ عَلَى الْأَرْضِ أَحَبُّ إِلَيَّ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يُحِبُّ ذَلِكَ أَنْ يُمَكِّنَ جَبْهَتَهُ مِنَ الْأَرْضِ فَأَنَا أُحِبُّ لَكَ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُحِبُّهُ

📚التهذيب ج۲ص۳۱۱

اسحاق بن فضل از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد سجده کردن بر حصیرها و بوريا ها سؤال کرد؛ امام فرمودند : اشکالی ندارد ولی اینکه بر زمین سجده شود نزد من محبوب‌تر است، زیرا رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله این را دوست داشت که پیشانیش را بر روی زمین جا و قرار دهد و من برای تو دوست دارم آنچه را رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله دوست می داشت!


✅ به توجه به روایات فوق و غیره روشن است که به طور مطلق سجده کردن بر روی خاک یا مُهر تربت امام حسین صلوات اللَّه علیه افضل و بهتر می باشد و هر جایی که انسان بخواهد نماز بخواند، افضل این است که بر تربت امام حسین صلوات اللَّه علیه سجده نماید.

✅ فردی با فهم نادرست از امثال روایت 1⃣ قائل شده است که مانند مواقعی که انسان در صحرا و دشت است و سطح خود زمین را در اختیار دارد، سجده کردن بر سطح زمین از سجده کردن بر تربت اباعبدالله صلوات اللَّه علیه افضل است!
در حالیکه اولا فضیلت سجده بر تربت امام حسین صلوات اللَّه علیه مطلق و در همه حالات است و ثانیا سجده بر تربت همان سجده کردن بر زمین است و تربت و خاک قبر امام حسین صلوات اللَّه علیه زمین محسوب می شود، زیرا در روایات به طور کلی سجده کردن بر دو چیز جائز شده است : یکی زمین و دیگری آنچه از زمین می روید و چیزهایی مانند گیاهان و حصیرها و بوریاها جزو آنچه از زمین روئیده می شود هستند و چیزهایی مثل خاک و سنگ، زمین محسوب می شوند و کسی که بر تربت امام حسین صلوات اللَّه علیه سجده می کند، هم فضیلت سجده بر زمین را می برد و هم فضیلت سجده بر تربت اباعبدالله الحسین علیه السلام را!


اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرَ