✅پاسخ : روایات زیر با دقت خوانده شود :


1⃣عَنِ الْحَسَنِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَا بُدَّ مِنْ قُعُودٍ بَيْنَ الْأَذَانِ وَ الْإِقَامَةِ.

📚 التهذيب ج۲ص۶۴

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : چاره ای از نشستن در بین اذان و اقامه نیست!


2⃣عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ افْرُقْ بَيْنَ الْأَذَانِ وَ الْإِقَامَةِ بِجُلُوسٍ أَوْ بِرَكْعَتَيْنِ.

📚 التهذيب ج۲ص۶۴

سليمان بن جعفر گوید : شنیدم (امام صادق صلوات اللَّه علیه) می فرمود : بین اذان و اقامه با نشستن یا با دو رکعت نماز فاصله بده!


3⃣عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ قَالَ: الْقُعُودُ بَیْنَ الْأَذَانِ وَ الْإِقَامَةِ فِی الصَّلَاةِ کُلِّهَا إِذَا لَمْ یَکُنْ قَبْلَ الْإِقَامَةِ صَلَاةٌ یُصَلِّیهَا.

📚 الكافي ج3ص305

امام ابوالحسن صلوات اللَّه علیه فرمود : نشستن در بین اذان و اقامه در همه نماز در صورتی است که قبل از اقامه، نمازی نباشد که آن را بخوانی!



4⃣عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: إِذَا قُمْتَ إِلَى صَلَاةٍ فَرِيضَةٍ فَأَذِّنْ وَ أَقِمْ وَ افْصِلْ بَيْنَ الْأَذَانِ وَ الْإِقَامَةِ بِقُعُودٍ أَوْ بِكَلَامٍ أَوْ بِتَسْبِيحٍ.

📚 التهذيب ج۲ص۴۹

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : وقتی به نماز فريضه برخاستی ، پس اذان بگو و اقامه بگو و بین اذان و اقامه با #نشستن یا با #کلام یا با #تسبیح فاصله بده!


5⃣عَنْ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي حَدِيثٍ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَنْسَى أَنْ يَفْصِلَ بَيْنَ الْأَذَانِ وَ الْإِقَامَةِ بِشَيْ ءٍ حَتَّى أَخَذَ فِي الصَّلَاةِ أَوْ أَقَامَ لِلصَّلَاةِ قَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ ءٌ وَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَدَعَ ذَلِكَ عَمْداً سُئِلَ مَا الَّذِي يُجْزِي مِنَ التَّسْبِيحِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَ الْإِقَامَةِ قَالَ يَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ.

📚 التهذيب ج۲ص۲۸۰

عمار گوید : از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد کسی که فراموش می کند با چیزی بین اذان و اقامه فاصله دهد تا اینکه نماز را شروع می کند یا اقامه نماز را می گوید سؤال کردم؛ امام فرمودند : چیزی بر او نیست و برای او نیست که عمداً آن را ترک کند!
از حضرت سؤال شد : چه چیزی از تسبیح بین اذان و اقامه کافی است؟ فرمود : می گوید : الْحَمْدُ لِلَّهِ


6⃣عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا عَبْداللَّهِ أَذَّنَ وَ أَقَامَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَفْصِلَ بَيْنَهُمَا بِجُلُوسٍ.

📚 التهذيب ج۲ص۲۸۵

عبدالله بن مسکان گوید : دیدم امام صادق صلوات اللَّه علیه اذان و اقامه گفت بدون اینکه با نشستن بین آنها فاصله دهد!



7⃣ عَنْ إِسْحَاقَ الْجَرِيرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ: مَنْ جَلَسَ فِيمَا بَيْنَ أَذَانِ الْمَغْرِبِ وَ الْإِقَامَةِ كَانَ كَالْمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.

📚 التهذيب ج۲ص۶۴

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : کسی که بین اذان و اقامه‌ی نماز مغرب بنشیند مانند کسی می باشد که در سبیل اللَّه به خون خود طپیده است!


8⃣ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْبَزَنْطِيِّ عَنِ الرِّضَا قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْقَعْدَةِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَ الْإِقَامَةِ فَقَالَ الْقَعْدَةُ بَيْنَهُمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا نَافِلَةٌ

📚 قرب الإسناد ص۱۵۸

بزنطی گوید : از امام رضا صلوات اللَّه در مورد نشستن در بین اذان و اقامه سؤال کردم؛ فرمود : نشستن در بین آن هست در صورتی است که بین آن دو نافله نباشد.


9⃣ عَنْ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: مِنَ السُّنَّةِ الْجَلْسَةُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَ الْإِقَامَةِ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ وَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ لَيْسَ بَيْنَ الْأَذَانِ وَ الْإِقَامَةِ سُبْحَةٌ وَ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يُتَنَفَّلَ بِرَكْعَتَيْنِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَ الْإِقَامَةِ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ وَ الْعَصْرِ.

📚 أمالي الطوسيّ ج۲ص۳۰۶

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : از جمله #سنت ها نشستن در بین اذان و اقامه‌ی نماز صبح و نماز مغرب و نماز عشاء است و بين اذان و اقامه این نمازها نافله نیست و از #سنت این است که بین اذان و اقامه‌ی نماز ظهر و عصر دو رکعت #نافله خوانده شود.


#نشستن_بین_اذان_و_اقامه


( #فضیلت_سجده_بین_اذان_و_اقامه )



0⃣1⃣بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي عَبْداللَّه قال كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ مَنْ سَجَدَ بَيْنَ الْأَذَانِ وَ الْإِقَامَةِ فَقَالَ فِي سُجُودِهِ سَجَدْتُ لَكَ خَاضِعاً خَاشِعاً ذَلِيلًا يَقُولُ اللَّهُ مَلَائِكَتِي وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي لَأَجْعَلَنَّ مَحَبَّتَهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِيَ الْمُؤْمِنِينَ وَ هَيْبَتَهُ فِي قُلُوبِ الْمُنَافِقِينَ

📚فلاح السائل ص۱۵۲

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : اميرالمؤمنين صلوات اللَّه علیه به اصحاب خود می فرمود : کسی که بین اذان و اقامه سجده کند و در #سجده خود بگوید :

سَجَدْتُ لَكَ خَاضِعاً خَاشِعاً ذَلِيلًا

اللَّه می فرماید : ای ملائکه من! به عزت و جلالم سوگند، #محبت او را در قلوب بندگان مؤمنم و #هیبت او را در دل منافقین قرار می دهم!


1⃣1⃣ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْداللَّه قَالَ: رَأَيْتُهُ أَذَّنَ ثُمَّ أَهْوَى لِلسُّجُودِ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَةً بَيْنَ الْأَذَانِ و الْإِقَامَةِ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ قال: قَالَ يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَنْ فَعَلَ مِثْلَ فِعْلِي غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَهُ كُلَّهَا وَ قَالَ مَنْ أَذَّنَ ثُمَّ سَجَدَ فَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ رَبِّي سَجَدْتُ لَكَ خَاضِعاً خَاشِعاً غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَهُ

📚فلاح السائل ص۱۵۲

ابا عمير گوید : امام صادق صلوات اللَّه علیه را دیدم که أذان گفت و سپس به سجده رفت و بین اذان و اقامه یک سجده انجام داد. پس وقتی سرش را بلند کرد فرمود : ای ابا عمير! کسی که مانند کار مرا انجام دهد، اللَّه همه گناهان او را می آمرزد.
و فرمود : کسی که اذان بگويد سپس سجده کند و بگوید :

لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ رَبِّي سَجَدْتُ لَكَ خَاضِعاً خَاشِعاً

اللَّه گناهان او را می آمرزد.


2⃣1⃣عن رجاء بن أبي الضحاك في حديث قال: كان الرضا إذا زالت الشمس جدد وضوءه و قام فصلى ست ركعات يقرأ في الركعة الأولى الحمد و قل يا أيها الكافرون و في الثانية الحمد و قل هو الله أحد و يقرأ في الأربع في كل ركعة الحمد و قل هو الله أحد و يسلم في كل ركعتين و يقنت فيهما في الثانية قبل الركوع و بعد القراءة ثم يؤذن و يصلي ركعتين ثم يقيم و يصلي الظهر فإذا سلم سبح الله و حمده و كبره و هلله ما شاء الله ثم سجد سجدة الشكر يقول فيها مائة مرة شكرا لله فإذا رفع رأسه قام فصلى ست ركعات يقرأ في كل ركعة الحمد و قل هو الله أحد و يسلم في كل ركعتين و يقنت في ثانية كل ركعتين قبل الركوع و بعد القراءة ثم يؤذن و يصلي ركعتين و يقنت في الثانية فإذا سلم أقام و صلى العصر فإذا سلم جلس في مصلاه يسبح الله و يحمده و يكبره و يهلله ماشاء الله ثم سجد سجدة الشكر يقول فيها مائة مرة حمدا لله

📚عيون أخبارالرضاعليه السلام ج۲ص۱۸۱

رجاء در حدیثی گوید :وقتی زوال خورشید (یعنی موقع نماز ظهر) می شد، امام رضا علیه السلام وضوی خود را تازه می کرد و بر می خواست و شش رکعت نماز (از #نوافل_ظهر) را می خواند و در رکعت اول آن حمد و سوره کافرون و در رکعت دوم حمد و سوره توحید و در چهار رکعت دیگر نیز سوره توحید را می خواند و سر هر دو رکعت #سلام می داد و در رکعت دوم هر نماز، قبل از رکوع و بعد از قرائت #قنوت به جا می آورد سپس #اذان می گفت و دو رکعت نماز دیگر (از نوافل ظهر) را می خواند و بعد #اقامه می گفت و #نماز_ظهر را می خواند و هنگامی که سلام نماز را می داد، آن مقدار که خدا بخواهد تسبیح و تحمید و تکبیر و تهلیل می گفت و سپس #سجده_شکر می کرد و در آن صد بار می گفت :شُكْراً لِلَّهِ و هنگامي که سرش را بلند می کرد برمی خاست و شش رکعت نماز (از #نوافل_عصر) را می خواند و در هر رکعت حمد و سوره توحید می خواند و سر هر دو رکعت سلام می داد و در رکعت دوم قبل از رکوع و بعد از قرائت #قنوت می گرفت سپس #اذان می گفت و دو رکعت نماز(باقیمانده از #نوافل_عصر) را می خواند و در رکعت دوم آن قنوت می گرفت و وقتی سلام می داد #اقامه می گفت و #نماز_عصر را می خواند و در محل نماز خود می نشست و آن مقدار که خدا بخواهد تسبیح و تحمید الهی می کرد و الله اکبر و لا إله إلا الله مي گفت و سپس #سجده_شکر انجام می داد و صد بار در آن می گفت : حَمْداً لِلَّهِ

✅با توجه به روایات فوق، سنت برای نمازهای مغرب و عشاء و صبح این است که بین اذان و اقامه با یک نشستن یا تسبیح یا سجده فاصله داده شود و برای نماز ظهر و عصر، طبق روایت 2⃣1⃣ و غیره، دو رکعت از نافله های آن بین اذان و اقامه فاصله‌ می شود و ترک عمدی این فاصله نهی شده است و علاوه بر توصیه‌ی مؤکد به آن، ثوابهای بزرگ و دعای مخصوص نیز برایش قرار داده شده است که سزاوار است به آن عمل شود.
البته گفتن یک الْحَمْدُ لِلَّهِ تنها هم کفایت می کند.