پاسخ
✅ پاسخ:
1 زرارة بن أعين قال قلت لأبي جعفر و أبي عبدالله ما ينقض الوضوء فقالا ما يخرج من طرفيك الأسفلين من الدبر و الذكر غائط أو بول أو مني أو ريح و النوم حتى يذهب العقل و كل النوم يكره إلا أن تكون تسمع الصوت
📚 تهذيب ج۱ص۹
زراره گوید : به امام باقر و امام صادق علیهما السلام گفتم : چه چیزی وضو را می شکند؟ فرمودند : آنچه که از دو طرف زیرین تو یعنی آلت و دُبُر، از غائط و بول یا منی يا باد و خوابی که عقل را ببرد. و هر خوابی ناپسند است (موجب بطلان وضوست) به جز خوابی که صدا را بشنوی!
2 عن زرارة قال قلت له الرجل ينام و هو على وضوء أ توجب الخفقة و الخفقتان عليه الوضوء فقال يا زرارة قد تنام العين و لا ينام القلب و الأذن فإذا نامت العين و الأذن و القلب فقد وجب الوضوء قلت فإن حرك إلى جنبه شيء و لم يعلم به قال لا حتى يستيقن أنه قد نام حتى يجيء من ذلك أمر بين و إلا فإنه على يقين من وضوئه و لا ينقض اليقين أبدا بالشك و لكن ينقضه بيقين آخر
📚 تهذيب ج۱ص۸
زراره گوید : به (امام علیه السلام) گفتم : شخصی می‌خوابد در حالی که وضو دارد، آیا یک بار حرکت کردن سر در هنگام چُرت یا دو بار، وضو را بر او واجب می کند؟ امام فرمود : ای زراره! گاهی چشم به خواب می رود ولی قلب و گوش به خواب نمی رود، پس وقتی که چشم و گوش و قلب به خواب رفت، وضو واجب می‌گردد.
گفتم : اگر چیزی در کنار او حرکت داده شود ولی او متوجه نشود چطور؟ امام فرمود: خیر (وضو واجب نمی شود) تا اینکه یقین نماید که به خواب رفته است تا اینکه امر روشنی از آن بیاید و گرنه او بر یقین از وضوی خود می باشد و یقین را هیچگاه با شک نقض نمی کند، بلکه آن را با یقین دیگری می شکند!
3 عن أبي عبداللَّه قال: أُذُنَان و عَيْنَان تَنَامُ الْعَيْنَان و لَا تَنَامُ الْأُذُنَانِ و ذَلِكَ لَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ فَإِذَا نَامَت الْعَيْنَان و الْأُذُنَان انْتَقَضَ الْوُضوء
📚 كافي ج۳ص۳۷
امام صادق علیه السلام : دو گوش است و دو چشم! (گاهی) دو چشم می خوابند ولی دو گوش نمی خوابند و چنین حالتی وضو را نمی شکند، پس وقتی که دو چشم و دو گوش به خواب روند وضو شکسته می شود!
4 علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر قال: سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ يَتَّكِئُ في الْمَسْجِدِ فلا يَدْرِي نامَ أَمْ لا هَل عَلَيْهِ وُضُوءٌ قال إِذَا شَكَّ فَلَيْسَ عَلَيْه وُضُوء
📚 قرب الإسناد ص۸۳
علي بن جعفر گوید :از موسی بن جعفر علیه السلام در مورد شخصی که در مسجد تکیه می‌دهد و نمی داند که آیا به خواب رفته است یا نه، پرسیدم که آیا وضو گرفتن بر عهده اوست؟ امام فرمود: در صورتی که شک کند، وضو بر عهده او نیست!
5 أبي الصباح الكناني عن أبي عبدالله قال: سألته عن الرجل يخفق و هو في الصلاة فقال إن كان لا يحفظ حدثا منه إن كان فعليه الوضوء و إعادة الصلاة و إن كان يستيقن أنه لم يحدث فليس عليه وضوء و لا إعادة
📚 تهذيب ج۱ص۷
اباصباح کنانی گوید : از امام صادق علیه السلام در مورد شخصی که در نماز به خاطر چُرت سرش حرکت می کند سؤال کردم؛ امام فرمود: اگر به حدی است که اگر حدثی از او بخواهد صادر شود نمی تواند آن را نگه دارد(یا متوجه نمی شود و در حفظ او نمی ماند) ، وضو و اعاده نماز بر عهده اوست و اگر یقین دارد که حَدَثَی (یعنی بادی) از او صادر نشده است، وضو و اعاده نماز بر عهده او نیست!
6 عبدالحميد بن عواض عن أبي عبداللَّه قال سَمِعْتُهُ يَقُولُ مَنْ نَامَ وَ هُوَ رَاكِعٌ أَوْ سَاجِدٌ أَوْ مَاشٍ عَلَى أَيِّ الْحَالاتِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوء
📚 تهذيب ج۱ص۶
عبدالحميد گوید : شنیدم امام صادق علیه السلام فرمود : کسی که در حال رکوع یا سجده یا در حال راه رفتن یا در هر حالتی به خواب رود، بر اوست که وضو بگیرد!
7 محمد بن عبيدالله وعبدالله بن المغيرة قالا سألنا الرضاعن الرجل ينام على دابته فقال إذا ذهب النوم بالعقل فليعد الوضوء
📚 تهذيب ج۱ص۶
عبدالله بن مغيره ومحمد بن عبيدالله گویند :از امام رضا علیه السلام در مورد کسی که بر روی مرکب خود به خواب می رود سؤال کردیم؛ امام فرمود:در صورتی که خواب، عقل (هوش و حواس) را ببرد، پس باید وضو را اعاده نماید.
8 علی علیه السلام فرمود: وقتی خواب با قلب (هوش و خِرَد) مخلوط شد، وضو واجب است!
📚 خصال 619
✅ پس خواب یکی از مبطلات وضو است و معیار آن به خواب رفتن چشم به همراه گوش (یعنی گوش هم نشنود) یا مخلوط شدن خواب با قلب یا برده شدن هوش و حواس توسط خواب یا به خواب رفتن همزمان چشم و گوش و قلب و مانند آن می باشد و مواردی که به این حد نمی رسد، موجب شکسته شدن وضو نیست و در صورتی که خوابی با معیار های فوق به شخص عارض شود، وضوی او نقض می شود و اگر چنین خوابی در نماز روی دهد، علاوه بر وضو، نماز نیز باید اعاده شود.
https://t.me/joinchat/AAAAAEF6VEKzhNqIF DC6Q