پاسخ
✅ پاسخ : به احادیث زیر توجه فرمایید :
1 عَنْ فُضَیْلٍ و زُرَارَةَ و مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ أَنَّهُمْ سَأَلُوا أَبَا جَعْفَرٍ عَنْ شِرَاءِ اللُّحُومِ مِنَ الْأَسْوَاقِ و لَا یُدْرَی مَا صَنَعَ الْقَصَّابُونَ فَقَالَ کُلْ إِذَا کَانَ ذَلِکَ فِی سُوقِ الْمُسْلِمِینَ و لَا تَسْأَلْ عَنْهُ.
📚 الکافی ج۶ص۲۳۷
فضيل و زراره و محمد بن مسلم از امام باقر صلوات اللَّه علیه در مورد خرید گوشت از بازارها سؤال کردند، در حالیکه معلوم نیست قصاب ها چه می کنند! پس امام فرمودند : در صورتی که در بازار مسلمین باشد، بخور و در مورد آن سؤال و تحقیق نکن!
2 عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ أَنَّهُ قَالَ: لَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ فِي الْفِرَاءِ [القز] الْيَمَانِيِّ وَ فِيمَا صُنِعَ فِي أَرْضِ الْإِسْلَامِ قُلْتُ فَإِنْ كَانَ فِيهَا غَيْرُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ قَالَ إِذَا كَانَ الْغَالِبُ عَلَيْهَا الْمُسْلِمِينَ فَلَا بَأْسَ.
📚 التهذيب ج۲ص ۳۶۸
اسحاق بن عمار از امام کاظم علیه السلام روایت نموده است که فرمود : نماز خواندن در پوستین های (مو دار چرمی) یمنی و آنچه در سرزمین مسلمین درست می شود، اشکالی ندارد. گفتم: اگر غیر مسلمان هم در بین آنها باشد چطور؟ فرمود : در صورتی که اغلب مسلمان ها باشند اشکالی ندارد!
3 إِسْمَاعِيلَ بْنِ عِيسَى قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاالْحَسَنِ عَنِ الْجُلُودِ الْفِرَاءِ يَشْتَرِيهَا الرَّجُلُ فِي سُوقٍ مِنَ أَسْوَاقِ الْجَبَلِ أَ يَسْأَلُ عَنْ ذَكَاتِهِ إِذَا كَانَ الْبَائِعُ مُسْلِماً غَيْرَ عَارِفٍ قَالَ عَلَيْكُمْ أَنْتُمْ أَنْ تَسْأَلُوا عَنْهُ إِذَا رَأَيْتُمُ الْمُشْرِكِينَ يَبِيعُونَ ذَلِكَ وَ إِذَا رَأَيْتُمْ يُصَلُّونَ فِيهِ فَلَا تَسْأَلُوا عَنْهُ.
📚 التهذيب ج۲ص۳۷۱
اسماعیل بن عیسی گوید : از امام کاظم علیه السلام در مورد پوستین (مو دار چرمی) که شخص از بازاری از بازار جبل می خرد، سؤال کردم که آیا اگر فروشنده آن مسلمان غیر عارف بود در مورد ذبح آن سؤال کند یا خیر؟ امام فرمودند : در صورتی که مشرکین آنها را می فروشند، بر شماست که در مورد آن سؤال و تحقیق کنید اما اگر (فروشندگان) آن در آن نماز می خوانند، در مورد آن سؤال نکنید!
4 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَیْمَانَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (علیه السلام) عَنِ الْجُبُنِّ فَقَالَ لِی لَقَدْ سَأَلْتَنِی عَنْ طَعَامٍ یُعْجِبُنِی ثُمَّ أَعْطَی الْغُلَامَ دِرْهَماً فَقَالَ یَا غُلَامُ ابْتَعْ لَنَا جُبُنّاً و دَعَا بِالْغَدَاءِ فَتَغَدَّیْنَا مَعَهُ وَ أُتِیَ بِالْجُبُنِّ فَأَکَلَ و أَکَلْنَا مَعَهُ فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنَ الْغَدَاءِ قُلْتُ لَهُ مَا تَقُولُ فِی الْجُبُنِّ فَقَالَ لِی أَ و لَمْ تَرَنِی أَکَلْتُهُ قُلْتُ بَلَی وَ لَکِنِّی أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْکَ فَقَالَ سَأُخْبِرُکَ عَنِ الْجُبُنِّ وَ غَیْرِهِ کُلُّ مَا کَانَ فِیهِ حَلَالٌ و حَرَامٌ فَهُوَ لَکَ حَلَالٌ حَتَّی تَعْرِفَ الْحَرَامَ بِعَیْنِهِ فَتَدَعَهُ
📚 کافی ج۶ص٣٣٩
عبدالله بن سليمان گوید : از امام باقر صلوات اللَّه علیه در مورد پنیر (محتوی مایه حیوانی إنفحه) سؤال کردم؛ امام فرمودند : در مورد طعامی از من سوال کردی که من از آن خوشم می آید! سپس یک درهم به غلام دادند و فرمودند : ای غلام! برای ما پنیری بخر! و صبحانه درخواست دادند و ما نیز همراه ایشان صبحانه خوردیم و پنیر هم آورده شد و ایشان خورند و ما هم همراه ایشان خوردیم!
پس وقتی از صبحانه فارغ شدیم گفتم : در مورد پنیر چه می فرمائید؟ امام فرمودند : مگر مرا ندیدی که از آن خوردم! گفتم : بله! ولی دوست دارم از شما بشنوم!
پس امام فرمودند : به تو در مورد پنیر و غیر پنیر خبر خواهم داد! هر چیزی که هم حلال آن هست و هم حرام آن، پس بر تو حلال است تا زمانی که موردی را عیناً بدانی که حرام است و در نتیجه آن را ترک کنی!
✅ با توجه به احادیث فوق و غیره، گوشت و فرآورده های محتوی اجزای حلال حیوان حلال گوشت که در بازار مسلمین و بلادي که أغلب مسلمان هستند فروخته می شود، پاک و قابل استفاده برای خوردن و غیره می باشد و نیاز به تحقیق و تجسس ندارد، مگر اینکه به موردی از آن عیناً علم حاصل شود که ذبح شرعی نشده است.
اما ذبیحه مشرکین و کفار و بلاد آنها، پاک و تذکیه شده محسوب نمی شود و قابل خوردن نمی باشد.
لذا کپسول های دارویی که در بلاد کفر و شرک از ژلاتین حیوانی تهیه شده است، قابل استفاده نیست و نمی توان آنها را مصرف نمود.
✅ حجت در پاسخ سؤال فوق و غیره، آیات و احادیث مربوطه است و بیان پایانی برای کمک به فهم است و حجت نیست.
!
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر