✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :


1⃣عَنْ بَشِیرٍ النَّبَّالِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاجَعْفَرٍ عَنِ الْحَمَّامِ فَقَالَ تُرِیدُ الْحَمَّامَ قُلْتُ نَعَمْ فَأَمَرَ بِإِسْخَانِ الْمَاءِ ثُمَّ دَخَلَ فَاتَّزَرَ بِإِزَارٍ فَغَطَّی رُکْبَتَیْهِ و سُرَّتَهُ إِلَی أَنْ قَالَ ثُمَّ قَالَ هَکَذَا فَافْعَلْ.

📚کافی ج۶ص۵۰۱

بشير نبال گوید : از امام باقر صلوات اللَّه علیه در مورد حمّام سؤال کردم ؛امام فرمود : قصد حمّام داری؟ گفتم : بله! پس به گرم کردن آب أمر نمود و سپس وارد شد و إزاری پوشید و دو زانو و ناف خود را پوشاند، تا آنجا که فرمود : اینچنین انجام بده!


2⃣عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیهِ أَنَّ النَّبِیَّ قَالَ: کَشْفُ السُّرَّةِ وَ الْفَخِذِ وَ الرُّکْبَةِ فِی الْمَسْجِدِ مِنَ الْعَوْرَةِ.

📚تهذیب ج۳ص۲۶۳

امام صادق صلوات اللَّه علیه از پدرش روایت نموده است که رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله فرمود : آشکار کردن ناف و ران و زانو در مسجد، جزو عورت محسوب می شود!


3⃣عَنْ عَلِیٍّ فِی حَدِیثِ الْأَرْبَعِمِائَةِ قال: لَیْسَ لِلرَّجُلِ أَنْ یَکْشِفَ ثِیَابَهُ عَنْ فَخِذَیْهِ وَ یَجْلِسَ بَیْنَ قَوْمٍ.

📚خصال ص۶۳۰.

امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه فرمود : مرد حق ندارد لباسش را از رانش کنار بزند و در بین قومی بنشیند!


4⃣عن مُعَلَّی بْنِ خُنَیْسٍ عَنْ أَبِی عَبْداللَّهِ قَالَ: إِنَّ عَلِیّاً کَانَ عِنْدَکُمْ فَأَتَی بَنِی دِیوَانٍ فَاشْتَرَی ثَلَاثَةَ أَثْوَابٍ بِدِینَارٍ الْقَمِیصُ إِلَی فَوْقِ الْکَعْبِ وَ الْإِزَارُ إِلَی نِصْفِ السَّاقِ وَ الرِّدَاءُ مِنْ یَدَیْهِ إِلَی ثَدْیَیْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ إِلَی أَلْیَیْهِ ثُمَّ رَفَعَ یَدَیْهِ إِلَی السَّمَاءِ فَلَمْ یَزَلْ یَحْمَدُ اللَّهَ عَلَی مَا کَسَاهُ حَتَّی دَخَلَ مَنْزِلَهُ ثُمَّ قَالَ هَذَا اللِّبَاسُ الَّذِی یَنْبَغِی لِلْمُسْلِمِینَ أَنْ یَلْبَسُوهُ....

📚کافی ج۶ص۴۵۵

معلي گوید :زامام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : همانا امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه نزد شما (در کوفه) بود. پس به بنی دیوان آمد و سه لباس با یک دینار خرید : پیراهن تا بالای استخوان کعب و إزار تا نصف ساق پا و رداء از جلو تا روی دو پستان و از عقب تا روی دو باسن،
سپس دو دست خود را به طرف آسمان بالا آورد و همواره حمد إلهی بر آنچه به او پوشانده بود می کرد تا وارد منزلش شد. سپس فرمود : این لباسی است که سزاوار است مسلمانان بپوشند....!


5⃣عن عَبْداللَّه بْنِ هِلَالٍ قَالَ: أَمَرَنِی أَبُو عَبْداللَّهِ أَنْ أَشْتَرِیَ لَهُ إِزَاراً فَقُلْتُ إِنِّی لَسْتُ أُصِیبُ إِلَّا وَاسِعاً فَقَالَ اقْطَعْ مِنْهُ وَ کُفَّهُ ثُمَ قَالَ إِنَّ أَبِی قَالَ مَا جَاوَزَ الْکَعْبَیْنِ فَفِی النَّارِ.

📚کافی ج۶ص۴۵۶

عبدالله بن هلال گوید : امام صادق صلوات اللَّه علیه به من أمر نمودند که برای ایشان إزاری خریداری کنم. پس من گفتم : من جز إزار واسع و بزرگ پیدا نمی کنم! امام فرمود : آن را بچین و حاشیه آن را بذور!
سپس فرمود :همانا پدرم فرمود : آن مقداری که از استخوان کعب بگذرد، در آتش می باشد!


6⃣عن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْداللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْیَرِیِّ عَنْ صَاحِبِ الزَّمَانِ في حديث قال... فَأَجَابَ جَائِزٌ أَنْ یَتَّزِرَ الْإِنْسَانُ کَیْفَ شَاءَ إِذَا لَمْ یُحْدِثْ فِی الْمِئْزَرِ حَدَثاً بِمِقْرَاضٍ وَ لَا إِبْرَةٍ تُخْرِجُهُ بِهِ عَنْ حَدِّ الْمِئْزَرِ وَ غَرزهُ غَرْزاً وَ لَمْ یَعْقِدْهُ وَ لَمْ یَشُدَّ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ وَ إِذَا غَطَّی سُرَّتَهُ وَ رُکْبَتَیْهِ کِلَاهُمَا فَإِنَّ السُّنَّةَ الْمُجْمَعَ عَلَیْهَا بِغَیْرِ خِلَافٍ تَغْطِیَةُ السُّرَّةِ وَ الرُّکْبَتَیْنِ.....

📚الاحتجاج ص۴۸۵

در حدیثی حمیری گوید که امام زمان صلوات اللَّه علیه در مورد سؤال او در بحث إزار فرد مُحْرِم جواب دادند : جائز است که فرد إزار خود را هر طور که خواست بپوشد، تا وقتی که با قیچی و سوزن در إزار تغییری ایجاد نکند که آن را از حد إزار خارج نماید و لبه های إزار را در خود إزار داخل کند و آن را گره نزند و قسمتی از آن را به قسمت دیگر گره نزند و در صورتی که ناف و هر دو زانوی خود را بپوشاند. زیرا سنت مورد إجماع بدون خلاف در مورد آن، پوشاندن ناف و دو زانو می باشد!


✅ با توجه به روایات فوق و غیره، حداقل حد إزار برای مُحْرم و غیره این است که ناف و دو زانو را به صورت کامل بپوشاند و حد معمول آن این است که تا نیمه ساق پا برسد و نهایتاً تا بالای استخوان کعب که روی پا قرار دارد مجاز است و فرد مُحْرم و غیره حق ندارد خصوصاً در مسجد، زانو و ران و ناف خود را آشکار نماید. لذا حجاج محترم لازم است پوشش پایین تنه لازم را داشته باشند.


https://t.me/porseshvapasokhe