✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :


1⃣ امام صادق علیه السلام در حدیثی به عمر بن یزید فرمودند:

یَا عُمَرُ قَدْ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَیْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبَا

ای عمر؛ همانا الله خرید و فروش را حلال نموده است و ربا را حرام نموده است...

📚من لا یحضره الفقیه ج3ص278


2⃣ همچنین امام صادق صلوات اللَّه علیه در حدیثی به سماعه فرمودند :

إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یَقُولُ لا تَأْکُلُوا أَمْوالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْباطِلِ إِلَّا أَنْ تَکُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْکُمْ

ترجمه : همانا الله تبارک و تعالی می فرماید : اموالتان را در بین خود به باطل نخورید مگر اینکه تجارت و خرید و فروشی با #رضایت_طرفین باشد...

✅سوره نساء آیه 29


3⃣عن أبي عبداللَّه قال : غَبْنُ الْمُسْتَرْسِلِ سُحْتٌ

📚كافي ج۵ص۱۵۳

امام صادق علیه السلام فرمود : زیان زدن به شخص اطمینان نموده، سُحت(کسب حرام) است!


4⃣عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَیْعٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: غَبْنُ الْمُسْتَرْسِلِ رِبًا.

📚 الفقیه ج۳ص۲۷۲

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : زیان زدن به فرد اطمینان نموده (در بیع) ربا می باشد!


5⃣عن أَبِي عبداللَّه قَال: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَكَّلَ بِالسِّعْرِ مَلَكاً فَلَنْ يَغْلُوَ مِنْ قِلَّةٍ وَ لَنْ يَرْخُصَ مِنْ كَثْرَة

📚كافي ج۵ص۱۶۲

امام صادق علیه السلام فرمود : همانا اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ مَلَکی را به #قیمت مُوَکِّل نموده است، پس به خاطر کم بودن جنس، گران نمی شود و به خاطر زیادی ارزان نمی شود!


6⃣عن علي بن الحسين قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَكَّلَ بِالسِّعْرِ مَلَكاً يُدَبِّرُهُ بِأَمْرِهِ

📚كافي ج۵ص۱۶۳

امام سجاد علیه السلام فرمود : همانا اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فرشته ای را به قیمت گمارده است تا به امر الهی آن را تدبیر نماید!


✅ با توجه به روایات فوق و غیره، اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَلَکی را به قیمت ها مُوکل نموده است تا به أمر إلهی آنها را تدبیر نماید و لذا هر جنسی دارای محدوده قیمتی مشخصی در بازار می باشد که فروشنده موظف است آن را در این محدوده قیمت به فروش برساند و اگر فروشنده ای به فرد اطمینان نمودهٔ ناآگاه از قیمت، زیانی وارد سازد و کالا را به قیمت گزاف و خارج از محدوده بازار به او بفروشد، سُحت و حرام و ربا می باشد، چه فرد خریدار توریست مالدار باشد چه همشهری فقیر!

لذا اینکه فروشندگان اجناس خود را بیشتر از قیمت بازارشان به گردشگران عرب بفروشند، جوازی ندارد، مگر اینکه آنها از قیمت معمول بازار آگاه باشند ولی با رضایت خودشان به قیمت مذکور خرید کنند که در این صورت معامله ای با آگاهی و رضایت طرفین صورت گرفته است و مشکلی ندارد، هر چند به چند برابر قیمت به آنها فروخته شود.


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر

https://t.me/porseshvapasokhe