✅ پاسخ : به روایت زیر توجه فرمایید :


1⃣قَالَ الصَّادِقُ : كُلُّ شَيْءٍ مُطْلَقٌ حَتَّى يَرِدَ فِيهِ نَهْيٌ

📚الفقيه ج۱ص۳۱۷

امام صادق صلوات اللَّهِ علیه فرمود : هر چیزی مطلق (آزاد) است تا اینکه در مورد آن نهیی برسد!



2⃣عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فِي كَلَامٍ لَهُ قُولُوا مَا قِيلَ لَكُمْ وَ سَلِّمُوا لِمَا رُوِيَ لَكُمْ وَ لَا تَكَلَّفُوا مَا لَمْ تُكَلَّفُوا فَإِنَّمَا تَبِعَتُهُ عَلَيْكُمْ وَ احْذَرُوا الشُّبْهَةَ فَإِنَّهَا وُضِعَتْ لِلْفِتْنَةِ.

📚 وسائل الشیعه ج27 ص102

امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه در سخنی فرمودند : آنچه به شما گفته شده است را بگوئید و در برابر آنچه برای شما روایت شده است تسلیم باشید و آنچه تکلیف شما نکرده اند بر دوش خود بار نکنید، چرا که تبعه آن بر شما خواهد بود و از شبهه پرهیز کنید که برای فتنه وضع شده است!


✅ با توجه به اصول وارده در روایات أهل بيت صلوات اللَّه علیهم اجمعین، تا زمانی که نهیی خاص یا عام در مورد امری نرسد و أمر مورد نظر از منظر فقهی بدعت یا شبهه نباشد، آن امر مطلق است و ما نباید چیزی که تکلیف نشده ایم را بر خود تکلیف نماییم.

حک کردن نامهای مقدس اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ و نامهای مبارک أهل بيت صلوات اللَّه علیهم اجمعین و عباراتی مانند «تربت کربلا» و امثال آن بر روی مهرهای نماز، دستور و ذکر فضیلتی از جانب اهل بیت علیهم السلام ندارد ولی استفاده از چنین مهرهایی برای نماز نص و نهی خاص یا عام برای آن نرسیده است و مطلق می باشد.


✅ برای تعجیل فرج بیشتر و بهتر دعا کنیم:


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر

https://t.me/porseshvapasokhe