✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :


1⃣عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی عَبداللَّه قَالَ: الْمُعْتَمِرُ عُمْرَةً مُفْرَدَةً إِذَا فَرَغَ مِنْ طَوَافِ الْفَرِیضَةِ وَ صَلَاةِ الرَّکْعَتَیْنِ خَلْفَ الْمَقَامِ وَ السَّعْیِ بَیْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ حَلَقَ أَوْ قَصَّرَ وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْعُمْرَةِ الْمَبْتُولَةِ فِیهَا الْحَلْقُ قَالَ نَعَمْ وَ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فِی الْعُمْرَةِ الْمَبْتُولَةِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِینَ قِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ وَ لِلْمُقَصِّرِینَ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِینَ قِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ وَ لِلْمُقَصِّرِینَ فَقَالَ وَ لِلْمُقَصِّرِینَ.

📚 التهذیب ج۵ص۴۳۸

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : عمره گذارندهٔ عمره مفرده، هنگامی که از طواف فریضه و دو رکعت نماز پشت مقام ابراهيم و سعي بين صفا و مروه فارغ گردید، سر را می تراشد یا تقصیر انجام می دهد!
گوید : و از امام در مورد عمره مفرده سؤال کردم که آیا در آن سر تراشیدن هست؟ فرمود : بله! و فرمود : رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله در عمره مفرده فرمود : ای اللَّه! کسانی که سر می تراشند را مورد مغفرت قرار ده! گفته شد : یا رسول اللَّه! و برای تقصیر و کوتاه کنندگان مو؟ فرمود : ای اللَّه! کسانی که سر می تراشند را مورد مغفرت قرار ده! باز گفته شد : یا رسول اللَّه! و برای تقصیر کنندگان! فرمود : و برای تقصیر کنندگان!


2⃣عَنْ سَالِمِ بْنِ الْفُضَیْلِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ دَخَلْنَا بِعُمْرَةٍ نُقَصِّرُ أَوْ نَحْلِقُ فَقَالَ احْلِقْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ تَرَحَّمَ عَلَی الْمُحَلِّقِینَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ عَلَی الْمُقَصِّرِینَ مَرَّةً وَاحِدَةً.

📚 الفقیه ج۲ص۴۵۳

سالم گوید : به امام صادق صلوات اللَّه علیه گفتم : ما با عمره (مفرده) وارد مکه شده ایم؛ آیا تقصیر کنیم یا سر بتراشیم؟ فرمود : سر بتراش! زیرا رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله برای سرتراشان سه بار و برای تقصیر کنندگان یکبار طلب رحمت نمودند!



3⃣عَنْ عُمَرَ بْنِ یَزِیدَ عَنْ أَبِی عَبْداللَّه قَالَ: ثُمَّ ائْتِ مَنْزِلَکَ فَقَصِّرْ مِنْ شَعْرِکَ وَ حَلَّ لَکَ کُلُّ شَیْءٍ.

📚 التهذیب ج۵ص۱۵۷

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : (در عمره تمتع) سپس به #منزل خود برو و مویت را تقصیر کن و در این حال همه چیز بر تو حلال می گردد!



4⃣عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی عَبْداللَّه قَالَ: إِذَا فَرَغْتَ مِنْ سَعْیِکَ وَ أَنْتَ مُتَمَتِّعٌ فَقَصِّرْ مِنْ شَعْرِکَ مِنْ جَوَانِبِهِ وَ لِحْیَتِکَ وَ خُذْ مِنْ شَارِبِکَ وَ قَلِّمْ مِنْ أَظْفَارِکَ وَ أَبْقِ مِنْهَا لِحَجِّکَ فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِکَ فَقَدْ أَحْلَلْتَ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ یُحِلُّ مِنْهُ الْمُحْرِمُ وَ أَحْرَمْتَ مِنْهُ فَطُفْ بِالْبَیْتِ تَطَوُّعاً مَا شِئْتَ.

الکافی ج۴ص۴۳۸

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : وقتی تمتع گذارنده بودی، وقتی از سعی بین صفا و مروه فارغ شدی، مویت سر و ریش خود را از اطراف آن کوتاه کن و شارب خود را بگیر و ناخهایت را کوتاه کن و مقداری از آن را برای حج خود باقی بگذار. پس وقتی این کار را انجام دادی، از هر چیزی که مُحرم شده بودی و فرد مُحرم از آن خارج می شود بیرون می آیی، پس هر چه طواف نافله خواستی دور بیت انجام بده!


✅ با توجه به روایات فوق و غیره، عمره گذار در عمره مفرده بعد از سعی صفا و مروه و قبل از طواف نساء، موظف به تقصیر و کوتاه کردن مو یا تراشیدن آن است و تراشیدن از تقصیر افضل می باشد.
و در عمره تمتع بعد از سعی صفا و مروه فقط باید تقصیر کند و حق تراشیدن سر را ندارد.


✅ جایگاه تقصیر يا تراشیدن، بعد از سعی صفا و مروه تعیین شده است ولی الزام به انجام آن بر روی کوه مروه نشده است و حتی طبق حدیث 3⃣، می تواند تقصیر را در منزل خود در شهر مکه انجام دهد!


✅ لذا اگر کسی در عمره مفرده بخواهد تراشیدن سر که افضل از تقصیر است را انجام دهد و در پایان سعی در مکان کوه مروه امکانات تراشیدن سر نباشد، بدون هیچ مشکلی می تواند به بیرون برود و در محل ممکن در شهر مکه سر خود را بتراشد.


✅ روشن است اگر کسی در پایان سعی در عمره مفرده در کنار کوه مروه تقصیر کند، با تقصیر از إحرام خارج می شود و اگر بعد از آن برود سر خود را بتراشد، فضیلت خروج از إحرام با سر تراشیدن را ندارد.


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر

https://t.me/porseshvapasokhe