✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :


1⃣عن مُحَمَّدِ بْنِ الْهَیْثَمِ التَّمِیمِیِّ عَنْ أَبِیهِ قَالَ: حَجَجْتُ بِامْرَأَتِی وَ کَانَتْ قَدْ أُقْعِدَتْ بِضْعَ عَشْرَةَ سَنَةً قَالَ فَلَمَّا کَانَ فِی اللَّیْلِ وَضَعْتُهَا فِی شِقِّ مَحْمِلٍ وَ حَمَلْتُهَا أَنَا بِجَانِبِ الْمَحْمِلِ وَ الْخَادِمُ بِالْجَانِبِ الْآخَرِ قَالَ فَطُفْتُ بِهَا طَوَافَ الْفَرِیضَةِ وَ بَیْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ وَ اعْتَدَدْتُ بِهِ أَنَا لِنَفْسِی ثُمَّ لَقِیتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ فَوَصَفْتُ لَهُ مَا صَنَعْتُهُ فَقَالَ قَدْ أَجْزَأَ عَنْک

📚تهذیب ج۵ص۳۹۸

هيثم تميمي گوید : من با همسرم که ده و خورده ای سال بود زمین‌گیر شده بود، به حج رفتم. پس وقتی شب شد، من او را در یک طرف کجاوه ای گذاشتم و من یک طرف کجاوه را به دوش گرفتم و طرف دیگر را خادم به دوش گرفت و او را طواف فریضه و سعی بین صفا و مروه دادم و من برای خودم نیز آن را به حساب آوردم! سپس امام صادق صلوات اللَّه علیه را ملاقات نمودم و آنچه انجام داده بودم را توصیف نمودم. امام فرمود : قطعا از تو هم کفایت کرد!


✅ با توجه به روایت فوق و غیره، اگر کسی فرد ناتوانی را با ویلچر و غیره گرد کعبه و در بین صفا و مروه طواف دهد، از طواف و سعی بین صفا و مروه خودش نیز کفایت می کند و نیاز به انجام مجدد و مستقل آن نیست.


✅ نکته مهم : امروزه متولیان مسجدالحرام اجازه حرکت ویلچر در گرداگرد کعبه را نمی دهند و آنها را به طبقات بالایی تازه ساخته شده در مسجدالحرام می فرستند، که اولا چون اینها توسط پیامبران و اوصیاء بنا نشده است، طبق روایت زیر و غیره بدعت است :

2⃣عن أبی هاشم الجعفری قال: کُنْتُ عِنْدَ أَبِی مُحَمَّدٍ علیه السلام فَقَالَ إِذَا قَامَ الْقَائِمُ أَمَرَ بِهَدْمِ الْمَنَارِ و الْمَقَاصِیرِ الَّتِی فِی الْمَسَاجِدِ فَقُلْتُ فِی نَفْسِی لِأَیِّ مَعْنَی هَذَا فَأَقْبَلَ عَلَیَّ فَقَالَ مَعْنَی هَذَا أَنَّهَا مُحْدَثَةٌ مُبْتَدَعَةٌ لَمْ یَبْنِهَا نَبِیٌّ و لَا حُجَّةٌ

📚الغیبة للطوسی ص۱۳۱

ابو هاشم جعفري گوید : من نزد امام حسن عسکری صلوات اللَّه علیه بودم. پس امام فرمود :هنگامی که قائم قیام نماید، دستور می دهد مناره ها و اتاقهای حصار دار مساجد که امام جماعت در آن می ایستد را خراب نمایند! من در دلم گفتم : منظور از این کار چیست؟ پس امام به من رو کرد و فرمود : معنای آن این است که اینها تازه ایجاد شده و بدعت گذاشته شده است، هیچ پیامبر و حجتی آنها را بنا نکرده است!


✅ ثانیا این طبقات، خارج از مطاف و محدوده بین کعبه و مقام است :

3⃣عن محمد بن مسلم قال: سَأَلْتُهُ عَنْ حَدِّ الطَّوَافِ بِالْبَیْتِ الَّذِی مَنْ خَرَجَ مِنْهُ لَمْ یَکُنْ طَائِفاً بِالْبَیْتِ قَالَ کَانَ النَّاسُ عَلَی عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ یَطُوفُونَ بِالْبَیْتِ وَ الْمَقَامِ وَ أَنْتُمُ الْیَوْمَ تَطُوفُونَ مَا بَیْنَ الْمَقَامِ وَ بَیْنَ الْبَیْتِ فَکَانَ الْحَدُّ مَوْضِعَ الْمَقَامِ الْیَوْمَ فَمَنْ جَازَهُ فَلَیْسَ بِطَائِفٍ وَ الْحَدُّ قَبْلَ الْیَوْمِ وَ الْیَوْمَ وَاحِدٌ قَدْرَ مَا بَیْنَ الْمَقَامِ وَ بَیْنَ الْبَیْتِ مِنْ نَوَاحِی الْبَیْتِ کُلِّهَا فَمَنْ طَافَ فَتَبَاعَدَ مِنْ نَوَاحِیهِ أَبْعَدَ مِنْ مقدار ذلک کان طَائِفاً بِغَیْرِ الْبَیْتِ بِمَنْزِلَةِ مَنْ طَافَ بِالْمَسْجِدِ لِأَنَّهُ طَافَ فی غَیْرِ حَدٍّ و لَا طَوَافَ لَه

📚الکافی ج۴ص۴۱۳

محمد بن مسلم گوید : از امام (صادق) صلوات اللَّه علیه در مورد حدّ طواف به بیت اللَّه که اگر کسی از آن محدوده خارج شد طواف کننده به بیت اللَّه محسوب نمی شود سؤال کردم؛ امام فرمود : مردم در زمان رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله گرد خانه و مقام ابراهیم طواف می کردند (زیرا در آن زمان مقام ابراهیم چسبیده به کعبه بود) و شما امروز مابین کعبه و مقام ابراهیم طواف می کنید و در نتیجه حدّ آن جایگاه فعلی مقام ابراهیم است و کسی که از آن تجاوز کند، طواف کننده محسوب نمی شود و حدّ قبلی و امروز آن یکی است که محدوده بین مقام ابراهیم تا کعبه از همه‌ی اطراف آن می باشد. پس کسی که طواف کند و از اطراف کعبه بیش از این مقدار دور گردد، به غیر کعبه طواف کرده است و مانند کسی است که دور مسجد طواف کرده باشد، زیرا در غیر محدوده طواف کرده است و طوافی برای او نیست!


✅ لذا اولا طواف فرد راننده ویلچر کفایت نمی کند و مجددا لازم است در بین بیت و مقام طواف صحیحی انجام دهد.


✅ثانیا با توجه به نکات فوق، فرد ویلچری نمی تواند برای طواف فریضه خود فقط به طواف در طبقات بالا اکتفا کند و در این مورد وظیفه های احتیاطی نیز دارد که در قسمتی جدا با ذکر روایات مربوطه تبیین می گردد. إن شاءاللَّه



https://t.me/porseshvapasokhe