✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :

1 عن عبدالله بن سنان عن أبی عبدالله قال: لَا بَأْسَ بِالْعُمْرَةِ الْمُفْرَدَةِ فِی أَشْهُرِ الْحَجِّ ثُمَّ یَرْجِعُ إِلَی أَهْلِه

📚 کافی ج۴ص۵۳۴

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : عمره مفرده در ماه‌های حج اشکالی ندارد، پس از آن به نزد أهل خود بازمی گردد!

2 عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ عَمَّار قال: قُلْتُ لِأَبِی عَبْداللَّه مِنْ أَیْنَ افْتَرَقَ الْمُتَمَتِّعُ وَ الْمُعْتَمِرُ فَقَالَ إِنَّ الْمُتَمَتِّعَ مُرْتَبِطٌ بِالْحَجِّ وَ الْمُعْتَمِرَ إِذَا فَرَغَ مِنْهَا ذَهَبَ حَیْثُ شَاءَ و قَدِ اعْتَمَرَ الْحُسَیْنُ فی ذِی الْحِجَّةِ ثُمَّ رَاحَ یَوْمَ التَّرْوِیَةِ إِلَی الْعِرَاقِ و النَّاسُ یَرُوحُونَ إِلَی مِنًی و لَا بَأْسَ بِالْعُمْرَةِ فی ذِی الْحِجَّةِ لِمَنْ لَا یُرِیدُ الْحَجَّ

📚 کافی ج۴ص۵۳۵

معاوية بن عمار گوید : به امام صادق صلوات اللَّه گفت : مُتُمَتِّع و عمره گزار کجا از هم جدا می شوند (وجه تمایز آنها چیست)؟ امام فرمود : همانا مُتُمَتِّع مرتبط با حج است و عمره گزار هنگامی که از آن فارغ شد هر کجا که خواست می رود و همانا امام حسین صلوات اللَّه علیه در ماه ذي الحجة عمره به جا آورد و سپس در روز ترويه به سوی عراق حرکت کرد، در حالیکه مردم به سوی منا می رفتند و برای کسی که قصد حج ندارد، انجام عمره در ماه ذي الحجة اشکالی ندارد!

3 عن عمر بن یزید عن أَبِی عَبْداللَّه قَالَ: مَنْ دَخَلَ مَکَّةَ مُعْتَمِراً مُفْرِداً لِلْعُمْرَةِ فَقَضَی عُمْرَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ کَانَ ذَلِکَ لَهُ وَ إِنْ أَقَامَ إِلَی أَنْ یُدْرِکَ الْحَجَّ کَانَتْ عُمْرَتُهُ مُتْعَةً وَ قَالَ لَیْسَ تَکُونُ مُتْعَةٌ إِلَّا فِی أَشْهُرِ الْحَجِّ

📚 تهذیب ج۵ص۴۳۵

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : کسی که برای عمره مفرده وارد مکه شود و عمره خود را انجام دهد و سپس از مکه بیرون رود، این اجازه برای او هست و اگر بماند تا اینکه حج را درک کند، عمره او تمتع خواهد بود. و فرمود : تمتع جز در ماه های حج نمی باشد!

4 عن إبراهیم بْنِ عُمَرَ الْیَمَانِیِّ عَنْ أَبِی عَبْداللَّه أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ خَرَجَ فِی أَشْهُرِ الْحَجِّ مُعْتَمِراً ثُمَّ رَجَعَ إِلَی بِلَادِهِ قَالَ لَا بَأْسَ وَ إِنْ حَجَّ فِی عَامِهِ ذَلِکَ وَ أَفْرَدَ الْحَجَّ فَلَیْسَ عَلَیْهِ دَمٌ فَإِنَّ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ خَرَجَ قَبْلَ التَّرْوِیَةِ بِیَوْمٍ إِلَی الْعِرَاقِ و قَدْ کَانَ دَخَلَ مُعْتَمِراً

📚 کافی ج۴ ص۵۳۵

از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد شخصی که در ماه‌های حج برای عمره خارج می شود و سپس به سرزمین خود بازمی گردد سؤال شد؛ امام فرمود : اشکالی ندارد، و اگر در همان سال حج مفرده انجام دهد، قربانی بر عهده او نیست. همانا امام حسین بن علی صلوات اللَّه علیه یک روز قبل از ترويه به سوی عراق رفت و قطعاً ایشان برای عمره (مفرده) وارد مکه شده بود!

5 روی سماعة بن مهران عن أبی عبدالله علیه السلام أنه قال من حج معتمرا فی شوال و من نیته أن یعتمر و یرجع إلی بلاده فلا بأس بذلک و إن هو أقام إلی الحج فهو متمتع لأن أشهر الحج شوال و ذو القعدة و ذو الحجة فمن اعتمر فیهن و أقام إلی الحج فهی متعة و من رجع إلی بلاده و لم یقم إلی الحج فهی عمرة...

📚 فقیه ج۲ص۴۴۸

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : کسی که در ماه شوال عمره به جا آورد و در نیت او باشد که عمره به جا آورد و به شهرش برگردد، اشکالی به آن نیست و اگر تا موسم حج بماند متمتع محسوب می شود، زیرا ماه‌های حج شوال و ذوالقعده و ذوالحجه می باشد، پس کسی که در این ماه‌ها عمره به جا آورد و تا موسم حج اقامت نماید، عمره او تمتع است و کسی که با بلاد خود برگردد و تا حج نماند، پس آن عمره (مفرده) است...

✅ با توجه به روایات فوق و غیره، کسی که در ماه‌های حج یعنی شوال و ذوالقعده و ذوالحجة به قصد و نیت عمره مفرده وارد مکه شود، اجازه دارد بعد از إتمام عمره به شهر خود یا هر کجا که خواست برود، هر چند یکروز مانده به ترويه باشد ولی کسی که در ماه‌های حج، عمره تمتع انجام می دهد، نباید از مکه خارج شود تا اینکه حج به جا آورد. و مولایمان امام حسين صلوات اللَّه علیه با توجه به شرایط خوف مقتول شدن در حرم مکه و از طرفی دعوت أهل عراق و...، با نیت عمره مفرده وارد مکه شدند و بعد از اتمام عمره مفرده در روز هفتم یا هشتم ذي الحجة به سوی عراق رفتند و آنچه در بین عوام مشهور شده است که امام حج خود را به عمره بدل نمود صحت ندارد و از ابتدا امام غریبمان قصد عمره مفرده داشتند.

✅ مقدر گردید که تنظیم و نشر این متن از کنار قبر مطهر امام حسین علیه السلام انجام شود!

https://feghh14.com