✅پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :


1⃣عَنْ زَیْد الشَّحَّام قال: دَخَلَ قَتَادَةُ بْنُ دِعَامَةَ عَلَی أَبِی جَعْفَرٍ فَقَالَ یَا قَتَادَةُ أَنْتَ فَقِیهُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فقال هَکَذَا یَزْعُمُونَ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ بَلَغَنِی أَنَّکَ تُفَسِّرُ الْقُرْآنَ فَقَالَ لَهُ قَتَادَةُ نَعَمْ فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ بعلم تفسره أم بجهل؟ قال لا بعلم، فقال له أبو جعفر فَإِنْ کُنْتَ تُفَسِّرُهُ بِعِلْمٍ فَأَنْتَ أَنْتَ و أَنَا أَسْأَلُکَ إِلَی أَنْ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ وَیْحَکَ یَا قَتَادَةُ إِنْ کُنْتَ إِنَّمَا فَسَّرْتَ الْقُرْآنَ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِکَ فَقَدْ هَلَکْتَ و أَهْلَکْتَ و إِنْ کُنْتَ قَدْ فَسَّرْتَهُ مِنَ الرِّجَالِ فَقَدْ هَلَکْتَ وَ أَهْلَکْتَ وَیْحَکَ یا قَتَادَةُ إِنَّمَا یَعْرِفُ الْقُرْآنَ مَنْ خُوطِبَ بِهِ

📚کافی ج۸ص۳۱۱

زید شحام گوید : قتاده بر امام باقر صلوات اللَّه علیه وارد شد. امام به او فرمود : ای قتاده! تو فقیه اهل بصره هستی؟! او گفت : اینچنین می پندارند! امام فرمود : به من خبر رسیده است که تو تفسیر قرآن می کنی! قتاده به ایشان گفت : بله! امام به او فرمود : با علم تفسیر می کنی یا با جهل؟! او گفت : نخیر! با علم! امام به او فرمود : اگر از روی علم تفسیر می کنی که تو آن هستی (که باید باشی) و من از تو سؤال می کنم!.... تا آنجا که امام فرمود : وای به حال تو ای قتاده! اگر تو قرآن را از نزد خودت تفسیر می کنی، قطعا هلاک شده ای و هلاک کرده ای و اگر هم با گرفتن از رجال تفسیر می کنی، قطعا هلاک شده ای و هلاک کرده ای! ای قتاده! همانا قرآن را کسی می شناسد که مورد خطاب قرآن است!


2⃣عن بعض أصحابنا رفعه إِلی أَبی عبداللَّه قال: مَنْ صَلَّی فی سَفَرِهِ أَرْبَعَ رَکَعَاتٍ فَأَنَا إِلَی اللَّهِ مِنْهُ بَرِیءٌ

📚تهذیب ج۴ص۲۱۸

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : کسی که در سفرش نماز را چهار رکعت بخواند، من به درگاه إلهی از او بیزار هستم!


3⃣عن زرارة عن أَبِی جَعْفَر قال: حَجَّ النَّبِیُّ فَأَقَامَ بِمِنًی ثَلَاثاً یُصَلِّی رَکْعَتَیْن

📚کافی ج۴ص۵۱۸

امام باقر صلوات اللَّه علیه فرمود : پیامبر صلی اللَّه علیه و آله حج به جا آوردند و سه روز در منا اقامت کردند و نماز را دو رکعتی می خواندند!


4⃣سُئِلَ الصَّادقُ عَنِ الرَّجُلِ یَخْرُجُ یُشَیِّعُ أَخَاهُ مَسِیرَةَ یَوْمَیْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ فَقَالَ إِنْ کانَ فی شَهْرِ رَمَضَانَ فَلْیُفْطِرْ

📚فقیه ج۲ص۱۴۰

از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد شخصی که برای مشایعت برادر دینی خود به اندازه مسیر دو روز راه بیرون می رود سؤال شد؛ امام فرمود : اگر در ماه رمضان است باید افطار نماید!



5⃣عن زرارة عن أبی جعفر قال: قُلْتُ لَهُ صَلَاةُ الْخَوْفِ و صَلَاةُ السَّفَرِ تُقْصَرَانِ جَمِیعاً قال نَعَمْ و صَلَاةُ الْخَوْفِ أَحَقُّ أَنْ تُقْصَرَ مِنْ صَلَاةِ السَّفَرِ لِأَنَّ فِیهَا خَوْفاً

📚فقیه ج۱ص۴۶۴

زراره گوید : به امام باقر صلوات اللَّه علیه گفتم : نماز خوف و نماز سفر هر دو شکسته می شوند؟ فرمود : بله! و نماز خوف از نماز مسافر سزاوارتر است که شکسته شود، زیرا در آن خوف وجود دارد!


6⃣عن زرارة ومحمد بن مسلم أَنَّهُمَا قالا قُلْنا لأبی جعفر ما تَقُولُ فی الصَّلَاةِ فِی السَّفَرِ کَیْفَ هی و کَمْ هی فقال إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ یَقُولُ و إِذا ضَرَبْتُمْ فی الْأَرْضِ فَلَیْس عَلَیْکُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاة فَصَارَ التَّقْصِیرُ فِی السَّفر واجباً کَوُجُوبِ التَّمَام فی الْحَضر

📚فقیه ج۱ص۴۳۴

زراره و محمد بن مسلم گویند : ما به امام باقر صلوات اللَّه علیه گفتیم : در مورد نماز سفر چه می فرمائید؟ چگونه و چه قدر است؟ امام فرمود : همانا اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ (در سوره نساء آیه ۱۰۱) می فرماید : «و چون در زمين سفر كرديد، گناهى بر شما نيست كه نماز را تقصیر كنيد» پس تقصیر و شکستن نماز در سفر، مانند وجوب تمام خواندن نماز در وطن واجب است!


✅ با توجه به دهها روایت منقول از مفسران انحصاری قرآن، در سفر نماز شکسته می شود و روزه افطار می شود و حدود و احکام آن در روایات متعددی توسط معصومین بیان شده است.
اما عده ای که خود را أهل قرآن می پندارند، بی توجه به تفاسیر وارده در ذیل آیه ١٠١ سوره نساء، کوتاه شدن نماز را به سفرهای خاصی و بدون کم کردن رکعات نماز اختصاص داده اند و موجبات انحراف پیروان خود را فراهم نموده اند، در حالیکه قرآن را کسی می شناسد که مخاطب آن بوده است و آنها کسی جز ائمه معصومین علیهم السلام نیستند و آنها به روشنی وجوب دو رکعتی بودن نماز را در همه انواع سفر با شرایط لازم بیان نموده اند.

✅ اما وظیفه در مورد نمازهای گذشته :

https://t.me/porseshvapasokhe/783