✅ پاسخ :به روایات زیر توجه فرمایید :

1 عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ سُلَيْمٍ الْفَرَّاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ فِي الصَّائِمِ يَكْتَحِلُ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ لَيْسَ بِطَعَامٍ وَ لَا شَرَابٍ.

📚 الكافي ج۴ص۱۱۱

امام باقر علیه السلام در مورد روزه داری که سرمه می کشد، فرمود : اشکالی ندارد،نه خوراک محسوب می شود و نه نوشیدنی!

2 عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ظَرِيفٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِيّاً كَانَ لَا يَرَى بَأْساً بِالْكُحْلِ لِلصَّائِمِ إِذَا لَمْ يَجِدْ طَعْمَهُ.

📚 قرب الإسناد- ۴۳

امام صادق علیه السلام از پدرش روایت نموده است که فرمودند :علی علیه السلام سرمه را برای روزه دار دارای اشکال نمی دیدند به شرطی که طعم و مزه آن احساس نشود.

3 عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْكُحْلِ لِلصَّائِمِ فَقَالَ إِذَا كَانَ كُحْلًا لَيْسَ فِيهِ مِسْكٌ وَ لَيْسَ لَهُ طَعْمٌ فِي الْحَلْقِ فَلَا بَأْسَ بِهِ

📚 الكافي ج۴- ص۱۱۱

سماعه گوید :از (امام صادق علیه السلام) در مورد سرمه برای روزه دار سؤال کردم؛ امام فرمودند : در صورتی که سرمه ای باشد که در آن مُشک نباشد و طعم و مزه ای هم در حلق نداشته باشد، اشکالی ندارد.

4 عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ تَكْتَحِلُ وَ هِيَ صَائِمَةٌ فَقَالَ إِذَا لَمْ يَكُنْ كُحْلًا تَجِدُ لَهُ طَعْماً فِي حَلْقِهَا فَلَا بَأْسَ.

📚 التهذيب ج۴ ص۲۵۹

محمد بن مسلم گوید :از یکی از دو امام صادق و امام باقر علیهما السلام در مورد زنی که در حال روزه سرمه می کشد، سؤال شد؛ امام فرمودند : هنگامی که سرمه ای باشد که طعم و مزه آن در حلق او احساس نشود اشکال ندارد.

✅ به روشنی از روایات فوق مشخص است که سرمه در صورتی که طعم و مزه آن در حلق احساس نشود و مُشک هم داخل آن نباشد، برای روزه دار بدون اشکال است.

سرمه کشیدن روزه دار

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرَ