✅پاسخ :
روایت خاص برای این موضوع نرسیده است ولی می توانیم از اصول کلی زیر در حالات مختلف آن استفاده کنیم :

✅ حالت اول :شک در تعداد تسبیحات،در حالیکه هنوز در محل آن باشیم و نگذشته باشیم :


1⃣عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو الْحَسَنِ الْأَوَّلُ إِذَا شَكَكْتَ فَابْنِ عَلَى الْيَقِينِ قَالَ قُلْتُ : هَذَا أَصْلٌ قَالَ نَعَمْ.

📚 الفقيه ج۱ص۳۵۱

اسحاق بن عمار گوید : امام کاظم علیه السلام به من فرمود : در صورتی که #شک کردی، بنا را بر #یقین بگذار!
گفتم : این اصل است؟ فرمود : بله!

✅با استفاده از اصل فوق، در صورتی که مثلا در رکوع نماز جعفر هستیم و شک می کنیم که آیا 9 تسبیح گفته ایم یا 10 تسبیح، بنا را بر یقین، یعنی بر 9 تسبیح می گذاریم و یک تسبیح دیگر می گوییم تا 10 تسبیح رکوع کامل شود.


✅حالت دوم : #شک کردن در تسبیح، در مواردی که جای آن گذشته است و به موارد بعدی رفته ایم :

2⃣عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: كُلُّ مَا شَكَكْتَ فِيهِ مِمَّا قَدْ مَضَى فَامْضِهِ كَمَا هُوَ

📚تهذيب ج۲ص۳۴۴

امام باقر علیه السلام فرمود : هر آنچه که از چیزهایی که (محل آن) گذشته است در آن شک کردی، به همان حال که هست از آن بگذر (و توجهی نکن)!


✅ بر طبق اصل فوق، اگر مثلا در حال سجده دوم نماز جعفر، #شک کردیم که آیا 10 تسبیح مابین دو سجده را گفتیم یا خیر و یا آيا کامل گفتیم یا خیر، توجهی نمی کنیم و می گذریم.


✅ حالت سوم : اگر در یکی از حالات نماز جعفر دچار #سهو شویم و سهواً تسبیحات را ترک يا ناقص کنیم و در یکی دیگر از حالات به‌ یاد آوریم، به روایت زیر عمل می کنیم :

3⃣ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الطَّبْرِسِيُّ فِي كِتَابِ الْإِحْتِجَاجِ قَالَ مِمَّا وَرَدَ مِنْ صَاحِبِ الزَّمَانِ- إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيِّ فِي جَوَابِ مَسَائِلِهِ حَيْثُ سَأَلَهُ عَنْ صَلَاةِ جَعْفَرٍ- إِذَا سَهَا فِي التَّسْبِيحِ فِي قِيَامٍ أَوْ قُعُودٍ أَوْ رُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ وَ ذَكَرَهُ فِي حَالَةٍ أُخْرَى قَدْ صَارَ فِيهَا مِنْ هَذِهِ الصَّلَاةِ هَلْ يُعِيدُ مَا فَاتَهُ مِنْ ذَلِكَ التَّسْبِيحِ فِي الْحَالَةِ الَّتِي ذَكَرَهُ أَمْ يَتَجَاوَزُ فِي صَلَاتِهِ التَّوْقِيعُ إِذَا سَهَا فِي حَالَةٍ مِنْ ذَلِكَ ثُمَّ ذَكَرَهُ فِي حَالَةٍ أُخْرَى قَضَى مَا فَاتَهُ فِي الْحَالَةِ الَّتِي ذَكَرَه

📚الاحتجاج ص۴۸۲

حمیری در نامه به امام زمان علیه السلام در مورد #نماز_جعفر سؤال کرد که اگر شخص در تسبیح نماز جعفر ، در حال قیام یا قعود یا رکوع یا سجود دچار سهو گردید و در حالت دیگری از نماز آن را به یاد آورد، آیا آنچه از تسبیح که از او فوت شده است را در آن حالتی که به یاد آورده است اعاده کند یا در نماز خود بگذرد؟
توقيع صادره در جواب این بود :
اگر در حالتی از آن #سهو نمود و در حالت دیگری از نماز به یاد آورد، آن را در حالتی که به یاد آورده است #قضا می کند!

✅طبق روایت فوق، اگر کسی در نماز جعفر، مثلا در رکوع #فراموش_کند که تسبیحات آن را بگوید و در سجده یا حالت دیگری به یاد آورد که در رکوع تسبیحات آن را نگفته است، در همان حال سجود یا غیره که به یاد آورده است، تسبیحات رکوع خود را #قضا می کند.

✅نکته : هر چند حدیث 1⃣ به عنوان یک اصل کلی می باشد، ولی به برخی موارد استثناء نیز باید توجه داشت. مثل :

4⃣مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ رَفَعَهُ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْداللَّهِ إِذَا شَكَكْتَ فِي تَسْبِيحِ فَاطِمَةَ فَأَعِدْ

📚كافي ج۳ص۳۴۲

امام صادق علیه السلام فرمود : در صورتی که در #تسبیحات_حضرت_فاطمه زهرا علیهاالسلام شک کردی، پس آن را إعاده کن!


✅نکته #متفرقه :

5⃣الْمُفَضَّلِ بْنِ زِیَادٍ الْعَبْدِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: هَمُّکُمْ مَعَالِمُ دِینِکُمْ وَ هَمُّ عَدُوِّکُمْ بِکُمْ

📚 صفات الشیعه ص36 ح 29

امام صادق علیه السلام فرمود : هَمّ و غم شما (شیعیان) معالم و احکام دینتان می باشد و هَمّ و غم دشمنان شما به شماست!

✅ حال که شیعیان نسبت به احکام دین خود هَمّ و غم دارند، متذکر می شویم که :

6⃣قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أُفٍّ لِلرَّجُلِ الْمُسْلِمِ لَا يُفَرِّغُ نَفْسَهُ فِي الْأُسْبُوعِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِأَمْرِ دِينِهِ فَيَسْأَلَ عَنْهُ

📚 الخصال ص۳۹۳ح۹۶

امام صادق علیه السلام فرمود : اُف باد بر مرد مسلمانی که در طی هفته، در #روز_جمعه خود را برای أمر دین خود فارغ نمی کند تا در مورد (احکام) دینش سؤال نماید!


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرَ