✅پاسخ :به روایات به روایات زیر توجه فرمایید :


1⃣عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ قَالَ سَأَلَ زُرَارَةُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الصَّلَاةِ فِي الثَّعَالِبِ وَ الْفَنَكِ وَ السِّنْجَابِ وَ غَيْرِهِ مِنَ الْوَبَرِ فَأَخْرَجَ كِتَاباً زَعَمَ أَنَّهُ إِمْلَاءُ رَسُولِ اللَّهِ أَنَّ الصَّلَاةَ فِي وَبَرِ كُلِّ شَيْ ءٍ حَرَامٍ أَكْلُهُ فَالصَّلَاةُ فِي وَبَرِهِ وَ شَعْرِهِ وَ جِلْدِهِ وَ بَوْلِهِ وَ رَوْثِهِ وَ كُلِّ شَيْ ءٍ مِنْهُ فَاسِدٌ لَا تُقْبَلُ تِلْكَ الصَّلَاةُ حَتَّى يُصَلِّيَ فِي غَيْرِهِ مِمَّا أَحَلَّ اللَّهُ أَكْلَهُ ثُمَّ قَالَ يَا زُرَارَةُ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ فَاحْفَظْ ذَلِكَ يَا زُرَارَةُ فَإِنْ كَانَ مِمَّا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ فَالصَّلَاةُ فِي وَبَرِهِ وَ بَوْلِهِ وَ شَعْرِهِ وَ رَوْثِهِ وَ أَلْبَانِهِ وَ كُلِّ شَيْ ءٍ مِنْهُ جَائِزٌ إِذَا عَلِمْتَ أَنَّهُ ذَكِيٌّ قَدْ ذَكَّاهُ الذَّبْحُ وَ إِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا قَدْ نُهِيتَ عَنْ أَكْلِهِ وَ حُرِّمَ عَلَيْكَ أَكْلُهُ فَالصَّلَاةُ فِي كُلِّ شَيْ ءٍ مِنْهُ فَاسِدٌ ذَكَّاهُ الذَّبْحُ أَوْ لَمْ يُذَكِّهِ.

📚 الكافي ج۳ص۳۹۷

زرارة از امام صادق علیه السلام در مورد نماز خواندن در کرک روباه ها و فَنَک(که پستانداری گوشتخوار و کوچک‌تر از روباه است با گوش‌های دراز و پوست قرمز) و سنجاب و کُرک های دیگر سؤال کرد؛ امام صادق علیه السلام کتابی را که املاء شده توسط رسول الله صلی الله علیه و آله می دانست بیرون آورد و در آن اینچنین بود :

همانا هر چیزی(هر حیوانی) که خوردن آن حرام است، پس نماز خواندن در کُرْک و مو و پوست و بول و سرگین و هر چیز از او #فاسد است و آن نماز مورد قبول واقع نمی شود تا اینکه در غیر آن از چیزهایی که خداوند خوردن آن را حلال نموده است نماز بخواند. سپس فرمود :ای زرارة این از رسول الله صلی الله علیه و آله است پس آن را حفظ کن!
ای زرارة، اگر از چیزهایی باشد که گوشت آن خورده می شود، نماز خواندن در کُرْک و بول و مو و سرگین و شیر و هر چیز از او #جائز است در صورتی که توسط ذبح (شرعی) تذکیه و پاک شده باشد و اگر غیر از آن، از جاندارانی که از خوردن آن نهی شده ای و بر تو حرام شده است باشد، پس نماز خواندن در هر چیز از او #فاسد است، چه توسط ذبح تذکیه شده باشد و چه نشده باشد!


2⃣عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِيِّ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَيْهِ يَسْقُطُ عَلَى ثَوْبِيَ الْوَبَرُ وَ الشَّعْرُ مِمَّا لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ مِنْ غَيْرِ تَقِيَّةٍ وَ لَا ضَرُورَةٍ فَكَتَبَ لَا تَجُوزُ الصَّلَاةُ فِيهِ.

📚 التهذيب ج۲ص۲۰۹- ۸۱۹

ابراهيم بن محمد گوید :به امام علیه السلام نامه نوشتم : بر لباس من از کُرْک و موی آنچه که گوشت آن خورده نمی شود می ریزد و تقیه و ضرورتی نیز در بین نیست. (حکمش چیست؟) فرمود : #نماز_خواندن در آن #جائز_نیست.


3⃣ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِإِسْنَادِهِ يَرْفَعُهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّه قَالَ: لَا تَجُوزُ الصَّلَاةُ فِي شَعْرِ وَ وَبَرِ مَا لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ لِأَنَّ أَكْثَرَهَا مُسُوخٌ.

📚علل الشرائع ص۳۴۲ح۱ باب ۴۳

امام صادق علیه السلام فرمود :نماز خواندن در مو و کُرْک آنچه که گوشت آن خورده نمی شود جائز نیست زیرا بیشتر آنها جزو مسخ شده ها هستند!


✅از روایات فوق و امثال آن روشن است که وجود موی سگ و گربه در لباس نمازگزار، موجب فساد نماز است و جائز نیست زیرا از حیوانات حرام گوشت هستند.

#نماز_در_لباسی_که_موی_گربه_به_آن_چسبیده_باشد

اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرَ