✅ پاسخ :به روایات زیر توجه فرمایید :

1 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي أَلَهُ أَنْ يَقْرَأَ فِي الْفَرِيضَةِ فَتَمُرُّ الْآيَةُ فِيهَا التَّخْوِيفُ فَيَبْكِي وَ يُرَدِّدُ أَمْ لا. قَالَ يُرَدِّدُ الْقُرْآنَ مَا شَاءَ وَ إِنْ جَاءَهُ الْبُكَاءُ فَلَا بَأْسَ.

📚 قرب الإسناد ص۹۳

علي بن جعفر گوید : از موسی بن جعفر علیه السلام در مورد کسی که نماز می خواند، سؤال کردم که آیا می تواند وقتی در نماز فريضه قرائت می کند و به آیه ای که در آن ترساندن است مرور می کند، گریه کند و آن را تکرار کند یا خیر؟ فرمود :هر مقداری که خواست قرآن را تکرار می کند و اگر گریه اش گرفت اشکالی ندارد!

2 عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ بُزُرْجَ أَنَّهُ سَأَلَ الصَّادِقَ عَنِ الرَّجُلِ يَتَبَاكَى فِي الصَّلَاةِ الْمَفْرُوضَةِ حَتَّى يَبْكِيَ فَقَالَ قُرَّةُ عَيْنٍ وَ اللَّهِ وَ قَالَ إِذَا كَانَ ذَلِكَ فَاذْكُرْنِي عِنْدَهُ.

📚 الفقيه ج۱ص۳۱۷

منصور بن يونس از امام صادق علیه السلام در مورد شخصی که در نماز فريضه، خودش را به گریه وادار می کند تا اینکه گریه می کند، سؤال کرد؛ امام فرمودند : به خدا قسم این کار روشنی چشم است! و فرمود : وقتی که اینچنین بود مرا در آن هنگام یاد کن!

3 عَنْ سَعِيد بَيَّاعِ السَّابِرِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَ يَتَبَاكَى الرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ بَخْ بَخْ وَ لَوْ مِثْلَ رَأْسِ الذُّبَابِ.

📚 الكافي ج۳ص۳۰۱

سعيد گوید :به امام صادق علیه السلام گفتم : آیا شخص در نماز، خودش را به گریه وادارد؟ فرمود : بَه بَه، هر چند به اندازه سَرِ مگس!

4 عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه عَنِ الْبُكَاءِ فِي الصَّلَاةِ أَ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ فَقَالَ إِنْ بَكَى لِذِكْرِ جَنَّةٍ أَوْ نَارٍ فَذَلِكَ هُوَ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِي الصَّلَاةِ وَ إِنْ كَانَ ذَكَرَ مَيِّتاً لَهُ فَصَلَاتُهُ فَاسِدَةٌ.

📚 التهذيب ج۲ص۳۱۷

ابوحنیفه گوید : از امام صادق علیه السلام در مورد گریه کردن در نماز سؤال کردم که آیا نماز را قطع می کند؟ امام فرمود : اگر برای یاد بهشت یا جهنم گریه کند، پس آن بهترین اعمال در نماز است و اگر یکی از اموات خود را به یاد آورد (و به خاطر آن گریه کند)، پس نمازش فاسد است!

✅ در روایت اول رخصت گریه در نماز در هنگام قرائت آیات تخویف آمده است.

در روایت دوم و سوم به طور کلی گریستن در نماز مورد تحسین واقع شده است و در روایت چهارم گریستن برای یاد بهشت و جهنم در نماز از بهترین اعمال شمرده شده است و گریه کردن به خاطر یاد اموات مفسد نماز اعلام گردیده است.

✅ هر چند گریستن بر مصائب امام حسین علیه السلام در نماز، به طور خاص در روایات بیان نشده است ولی به خاطر عدم ورود نهی، به اطلاق خود باقی است و گریستن برای مصائب امام حسین علیه السلام و سائر اهل بیت علیهم السلام مشکلی برای نماز ایجاد نمی کند و تحت عمومات روایاتی مثل روایت دوم و سوم در تحسین کلی از گریه در نماز قرار می گیرد.