✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :

1 عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِر أَخْبِرْنِي عَنْ حَدِّ الْوَجْهِ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُوَضَّأَ الَّذِي قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ الْوَجْهُ الَّذِي قَالَ اللَّهُ وَ أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِغَسْلِهِ الَّذِي لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَزِيدَ عَلَيْهِ وَ لَا يَنْقُصَ مِنْهُ إِنْ زَادَ عَلَيْهِ لَمْ يُؤْجَرْ وَ إِنْ نَقَصَ مِنْهُ أَثِمَ مَا دَارَتْ عَلَيْهِ الْوُسْطَى وَ الْإِبْهَامُ مِنْ قُصَاصِ شَعْرِ الرَّأْسِ إِلَى الذَّقَنِ وَ مَا جَرَتْ [حَوَتْ] عَلَيْهِ الْإِصْبَعَانِ مُسْتَدِيراً فَهُوَ مِنَ الْوَجْهِ وَ مَا سِوَى ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ الْوَجْهِ

📚 الفقيه ج۱ص۴۴

زرارة به امام باقر صلوات اللَّه علیه عرض کرد : به من از حد صورتی که اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فرموده است که سزاوار است وضو داده شود خبر بده!

امام فرمودند : صورتی را که اللَّه فرموده است و به شستن آن أمر نموده است که برای هیچ کسی سزاوار نیست که بر آن بیفزاید و نه از آن کم کند، که اگر بر آن بیفزاید اجر نمی برد و اگر کم کند گناه کرده است، آن است که انگشت میانی و انگشت ابهام، از محل روئیدن موی سر تا چانه بر آن دور می زند و آنچه این دو انگشت به صورت دائره وار آن را در بر می گیرد از صورت است و غیر آن از صورت نیست!

2 عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ أَ لَا تُخْبِرُنِي مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ وَ قُلْتَ أَنَّ الْمَسْحَ بِبَعْضِ الرَّأْسِ وَ بَعْضِ الرِّجْلَيْنِ فَضَحِكَ فَقَالَ يَا زُرَارَةُ قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ وَ نَزَلَ بِهِ الْكِتَابُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ فَعَرَفْنَا أَنَّ الْوَجْهَ كُلَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُغْسَلَ

📚 الفقيه ج۱ص۱۰۳

زراره گوید : به امام باقر صلوات اللَّهِ علیه گفتم : آیا به من خبر نمی دهید که از کجا دانستید و فرمودید که همانا مسح به قسمتی از سر و قسمتی از دو پا است؟

پس امام تبسم کردند و فرمودند : ای زراره! آن را رسول اللّه صلی الله علیه و آله فرموده است و کتاب از جانب اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ به آن نازل شده است زیرا اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ (در سوره مائده آیه 6)فرموده است : « پس صورتهای خود را بشویید»

لذا ما شناختیم که صورت همه آن سزاوار است که شسته شود!

3 عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ في حديث قَالَ: إِنَّمَا عَلَيْكَ أَنْ تَغْسِلَ مَا ظَهَرَ.

📚 التهذيب ج۱ص۷۸

زراره از امام باقر صلوات اللَّهِ علیه روایت نموده است که فرمود : همانا بر عهده توست که (در وضو) آنچه آشکار است را شستشو دهی!

✅ با توجه به روایات فوق و غیره روشن است که برای وضو کل محدوده صورت که در روایت 1 مشخص شده است باید شستشو داده شود و از محدوده صورت، تنها بواطن مثل داخل چشم و داخل بینی و داخل دهان و نیز آنچه مو روی آن را احاطه کرده و پوشانده است، شستشو از آن برداشته شده است و ظاهر صورت باید شستشو داده شود.

✅ با توجه به اینکه لنز در داخل چشم کار گذاشته می شود و داخل چشم جزو باطن محسوب می شود، گذاشتن لنز هیچ مشکلی برای وضو و غسل ایجاد نمی کند و شستن داخل چشم به علت اینکه جزو باطن است، لازم نیست.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر

https://t.me/joinchat/AAAAAEF6VEKzhNqIF DC6Q